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知书客265456
2025年09月04日
陶弘景的《真诰》中经常出现"云"的意象。"山中何所有,岭上多白云,只可自怡悦,不堪持赠君"这是陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》的名句。诗中"白云"代表超脱的心境,说明他对隐居生活的满足。白云飘在山间,自由自在,不受束缚,正好反映他远离官场后的心境。 陶弘景选择隐居不是逃避,而是追求更高境界。他放弃官职进入山林,专心研究道术和医药。这种选择需要很大勇气。当时很多人不理解他,但他坚持自己的道路。他写的《真诰》记录修行心得,为后人留下宝贵资料。 他在茅山建立道观,收徒传道。白天采药治病,晚上著书立说。生活虽然清苦,但内心充实。他说"白云"不可赠人,意思是真正的修行要靠自己体会。这种独立精神值得学习。 陶弘景用一生证明,人可以选择不同活法。只要认定目标,坚持下去,就能走出一条属于自己的路。他的故事告诉我们,追求理想需要决心和毅力。
真诰
知书房
真诰
陶弘景 著
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抱朴子
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抱朴子
葛洪 著
《抱朴子》为东晋时期葛洪所著,抱朴([bào pǔ])是一个道教术语,分为内外两篇,后来被道教作为经典。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理,要皆以黄老为宗,世以为道书之一 。
庄子
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庄子
庄周 著
《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
公子牟子
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公子牟子
魏牟 著
一卷。原题周魏公子牟 (生卒年不详)撰,清马国翰辑。魏公子牟,又称中山公子牟,战国时魏国人。据《列子·仲尼》记载:“中山公子牟者,魏国之贤公子也,好与贤人游,不恤国而悦。”晋代张湛为此作注说:“公子牟,文侯子,作书四篇,号曰道家。”《汉书·艺文志》道家类著录《公子牟》四篇,隋唐志都不著录,说明其书久佚。清代马国翰据《庄子》、《战国策》、《吕氏春秋》、《说苑》等书辑为一卷,即今本《公子牟子》。书中记述魏公子牟恣肆放纵之言行,早在庄周之前,所以《庄子》书中有记述之文,《孟子》非十二子有排斥之言。《公子牟子》一书,虽然常遭儒家的指斥,而其言之成理,不可尽废。马国翰辑之成书,也是为后世学术研究做出的一项重要贡献。现存《玉函山房辑佚书》 本。
精选书评
知书客819544
《真诰》啊,这书到底在说什么?一会儿说神仙,一会儿讲修道,看得人脑袋发晕。前面讲的和后面的好像不太一样。有人说是经典,可我读不懂。想放下又觉得可惜,想继续读又觉得费劲。白天看觉得玄乎,晚上看更迷糊。修道的人可能喜欢,普通人看了只觉得没意思。有时候觉得很有道理,有时候又觉得都是胡说。这叫什么事儿?
真诰
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真诰
陶弘景
知书客214058
乙未仲春始读《真诰》,至立夏方竟,前后凡五十余日。其中神仙授受之事,诡谲难信;降真笔录,尤近诞妄。陶弘景虽号通人,而辑录此等乩坛呓语,不免为识者所讥。至若服食导引之说,更类方士惑众之谈。予尝疑其书半出伪托,半为附会,未必尽得仙真本旨。然考六朝道教源流,则又不失为可资参证者。丙申暮春晦日,篱畔轩主漫记。
真诰
知书房
真诰
陶弘景
知书客428025
"仙道贵生,无量度人。"陶弘景《真诰》这部上清派经典以简洁深邃的笔触构筑了一个修道者与仙真交感的精神世界,其冷峻清逸的仙真降诰中蕴含着道教最为纯粹的修行智慧与生命哲思。在看似碎片化的科仪记录与神秘谶纬背后,跳动着一颗探求生命终极意义的赤子之心,为后世留下了一部既是修道手册又是心灵图景的文化瑰宝。
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