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知书客402646
2025年09月04日
多数人读《洛神赋》只看到曹植笔下洛神的绝美,我却更佩服他能在政治失意时写出这样的文章。一般人遭遇排挤只会怨天尤人,曹植却把痛苦化作千古名篇。他能用华丽词藻描绘虚构女神,这种才华实在难得。更难得的是,他在不得志时依然保持创作热情。这种精神比文字本身更可贵,值得每个失意者学习。
洛神赋
知书房
洛神赋
曹植 著
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河东赋
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河东赋
扬雄 著
辞赋名篇。西汉扬雄作。《汉书》见载。元延二年(前11)三月,成帝帅群臣,横渡黄河,行幸河东祭祀后土。“既祭,行游介山,回安邑,顾龙门,览盐池,登历观,陟西岳,以望八荒”(《汉书》扬雄“自序”)。天子追踪殷周之墟,遥思尧舜之风,雄以为“临川羡鱼,不如归而结网”。于是上《河东赋》以劝。此文可分为三段:开段为前引,写暮春谒神于河东,形容车驾旌旗之盛。中段述成帝追观先代遗迹:览介山,思晋文公及介子推;追慕大禹疏决龙门;登历观(山西永济县山名)而望舜之所耕。他将这些遗迹与远处战场陔下(项羽败处)南巢(夏桀败处)相较,认为这些地方均不如河东。于是天子乘翠龙,渡大河,登华山,该地祥云迎,甘雨降,天子遂叱风伯,呵雨师,大致斥令制风制雨。最后一段乃为对天子及汉代的歌功颂德,而这篇赋的结尾不带任何规谏之辞。扬雄自谓此文目的在于劝。然细绎全文,此赋表面上是对王朝汉德的颂扬,实际上寓讽谏于颂扬之中。姚鼐《古文辞类纂》评云:“《上林》之末有游乎六芝之囿及翱翔书圃之语。此文(《河东赋》)法之,借行游为喻,言以天道为车马,以六经为容,行乎帝王之途,何必巡望山川以为观览乎。”全文仿《楚辞》体,亦融合散体之字句。《汉书·扬雄传》所收录之四赋,《文选》仅此篇未录,其由盖因其体裁和文句不特出,此赋或非子云之佳作也。
精选书评
知书客614826
大多数人都被《洛神赋》里那些华丽的句子吸引,我却觉得曹植写洛神的那段最打动人。他写洛神的姿态很具体,不是简单的漂亮,而是让人感受到她的温柔和灵动。重要的是,他没有把洛神写成高高在上的神仙,而是让她有人的情感。这样的描写让读者觉得亲近,也让整篇文章有了温度。曹植用平常的语言写出不平常的美,这一点很了不起。
洛神赋
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洛神赋
曹植
知书客543927
从六月中旬开始读《洛神赋》,到七月末才读完。文章不长,但我每天只读一小段。曹植写洛水边的女神,句子很美,但意思很深。我反复看那些描写女神容貌的句子,感觉像在梦里一样。他写自己爱慕女神却无法靠近,这种心情我也有过。文章结尾很突然,就像梦醒了一样。整篇赋虽然短,但让人忘不掉。现在想起那些句子,心里还会难受。
洛神赋
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洛神赋
曹植
知书客898767
大多数人读《洛神赋》只看到曹植的文采,但我更在意他字里行间的无奈。作为失势的贵族,他只能用华丽词藻掩饰痛苦。表面写的是人神之恋,实际是在说自己的处境。这种借古讽今的手法,很多文人都用过。普通人看故事,有心人才能看出背后的辛酸。我觉得这才是《洛神赋》真正打动人的地方。
洛神赋
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曹植
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