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知书客554217
2025年09月04日
乐本无哀,听者有心。
声无哀乐论
知书房
声无哀乐论
嵇康 著
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园冶
知书房
园冶
计成 著
中国古代园林美学理论专著。计成著。据计氏自称,此书定稿于崇祯四年(1631),梓行于崇祯七年(1634),原名《园牧》。除明末清初戏剧家李渔在《闲情偶寄》中提到外,一直未引起人们重视,直至近代才被发现和重视。《园冶》一书共分“相地”、“立基”、“屋宇”、“装折”、“门窗”、“墙垣”、“铺地”、“掇山”、“叠石”、“借景”十部分。在“相地”之前列有“兴造论”和“园说”。1931年收入《喜咏轩丛书》,1932年中国营造学社参照日本内阁文库藏该书重新校正出版。1956年城市建设出版社据中国营造学社影印本重印。
精选书评
知书客634010
翻开嵇康的《声无哀乐论》,总让人陷入某种悖论般的困惑。这世上当真存在纯粹无染的音乐吗?就像看着一片飘落的雪花,明知它会消融,却仍要争论它的永恒。人们总说音乐承载情感,他却固执地拆解这个共识。可当《广陵散》最后一个音符消散时,谁又能说那琴声里没有藏着嵇康的悲愤?这悖论就像月光下的影子,你越要看清,它就越发模糊。
声无哀乐论
知书房
声无哀乐论
嵇康
知书客866893
看了一点就不想看了。 话确实很多,但实质内容太少。明明可以简单说清楚的意思,非要绕来绕去。 设问句太多,都是换汤不换药的问题。一个问题问完,又换个方式再问一遍。 概念反复讲,论述却不够深入。说到后面,还是停留在开头那几句。 读完觉得浪费时间。
声无哀乐论
知书房
声无哀乐论
嵇康
知书客296659
奇文,聱牙之极也!苦哉、涩哉、烦哉!正读如嚼蜡,倒读似饮鸩。清醒时难看,昏沉时更难堪。鸿儒读之蹙眉,白丁阅之挠头。失意时莫碰,得意时更莫碰。辨音不如听音,论乐不如赏乐。嵇康此论,徒逞口舌之快耳!把清谈当真理,视诡辩为大道,不过是一曲自娱自乐的独奏罢了。何苦将丝竹之欢,化作笔墨之争?真真是焚琴煮鹤,大煞风景!
声无哀乐论
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嵇康
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