首页
书籍
诗文
书单
上传书籍
暂无结果
知书客556120
2025年09月03日
读完《列子》后,我深深被古人洞悉人性的智慧所震撼。那个物质匮乏的年代,列御寇却早已看透:人生最大的困境不是外在的束缚,而是内心的局限。他笔下的愚公移山、夸父逐日,看似荒诞不经,实则道破天机——真正的障碍从来都是我们自己设下的。当今社会多少人被"不可能"三个字困住手脚?列子却告诉我们,心有多大,世界就有多大。 我特别喜欢书中"杞人忧天"的寓言。表面看是在讽刺庸人自扰,细品之下却发现列子早已预见现代人的焦虑症。他用两千年前的智慧告诉我们:与其担心那些尚未发生的灾难,不如专注当下能做的事。这种务实又超脱的人生态度,放在今天依然熠熠生辉。读着读着,我突然明白为什么古人说"读万卷书不如明一理"——列子教会我们的不是具体知识,而是一种突破思维边界的勇气。 最打动我的是列子对"命"的诠释。他既不鼓吹盲目抗争,也不主张消极认命,而是提出要在认清现实的基础上发挥主观能动性。这种既现实又积极的处世哲学,比现代那些要么打鸡血要么丧到底的极端观点高明太多。每次重读都有新感悟,这大概就是经典永不过时的魅力吧。
列子
知书房
列子
列御寇 著
立即阅读
推荐阅读
抱朴子
知书房
抱朴子
葛洪 著
《抱朴子》为东晋时期葛洪所著,抱朴([bào pǔ])是一个道教术语,分为内外两篇,后来被道教作为经典。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理,要皆以黄老为宗,世以为道书之一 。
道德经古本篇
知书房
道德经古本篇
老子 著
经名:道德经古本篇。唐傅奕校定。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。
真诰
知书房
真诰
陶弘景 著
道教经典。相传乃神仙口授,真人诰谕,故名。在西晋升平三年至太和二年(359—367)间,由杨义记录,传许谧、许翙、许黄民等。后由梁陶弘景编撰。全书七篇二十卷。其《运题象》、《甄命授》、《稽神枢》各四卷,《协昌期》、《阐幽微》、《握真辅》、《翼真检》各二卷。自《运题象》至《阐幽微》传为“真人”所诰,其余四卷为陶弘景撰。该书以《道德经》为本,称“道者混然,是生元气。元气成,然后有太极。太极则天地之父母,道之奥也”。其中《真诰叙录》述《上清经》源出,谓其中的《大洞真经》读之万遍即可成仙。《甄命授》、《协昌期》、《阐幽微》等篇述人死后进入六天宫受事等,并说鬼法人、人法仙,循环往来,徘徊生死。将佛教地狱托生之说引入了道教。书中还旁及行气、服食、房中等修炼方术,兼记药物、道教名山。全书内容庞杂,文体杂陈,或诗歌,或问答,或谕戒,皆言仙真授受真诀之事。然保存了不少道教史料,在中国科技史上亦颇有影响。收入《正统道藏》第637—640册。
精选书评
知书客227439
自五月至七月读完《列子》,耗时两月有余。全书八篇,唯《杨朱》《说符》两篇最为世人所重,其余篇章则择要览之。此书以寓言立说,多言生死、虚实之理,思辨有余而实证不足。其说虽新奇,然与老庄相较,体系稍嫌散漫。后世学者疑其伪托,亦不无道理。至于文辞之灵动,想象之奇特,乃其长处。甲午仲夏闲斋记于沪上。
列子
知书房
列子
列御寇
知书客348828
《列子》这部书许多人读出了玄妙的道术思想,我更注意其中朴素的唯物论精神。很多人都谈论列御寇的奇谈,我却看见他对客观规律的尊重态度。书中记载的愚公移山并非神话,而是强调量变到质变的朴素道理。统治者往往喜欢宣扬天命,列子却坚持事物发展的客观性。可以知道,在古代思想家中,能保持这种清醒认识的人实在不多。
列子
知书房
列子
列御寇
知书客723650
《列子》八篇,虽真伪难辨,然其寓言精妙,文采斐然,足与《庄子》相颉颃。书中"愚公移山""杞人忧天"诸章,立象尽意,妙趣横生,实为先秦哲理文学之瑰宝。其说理与《老子》相表里,而又别具机杼,张湛注本尤为精审。细读之,觉其思议超旷,文辞简远,颇得道家真髓。虽或杂有魏晋人增饰,然要其大旨,固不失为晚周杰作也。
列子
知书房
列子
列御寇
知书房
推荐阅读
知书房
知书房
知书房
精选书评
知书房
知书房
知书房