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知书客222972
2025年09月04日
金缨的《格言联璧》表面上是一本劝人向善的格言集,实际上充满了陈腐的道德说教。这本书的问题在于,它把复杂的人际关系简化为几条死板的道德准则,试图用古人的话来解决现代人的问题。这种思路本身就有问题。 书中最让人反感的是那些居高临下的训诫口气。比如"静坐常思己过,闲谈莫论人非"这种话,看似很有道理,实际上是在要求人们无条件地自我反省。这种道德绑架式的说教,完全忽视了人与人之间的平等关系。 更可笑的是,书中很多格言本身就是自相矛盾的。一会儿说要"严于律己",一会儿又说要"宽以待人",但从来没说过具体该怎么做。这种模棱两可的说法,除了让人无所适从外,没有任何实际用处。 书里还充斥着大量虚伪的道德表演。比如"处富贵之地,要知贫贱的痛痒"这种话,表面上是在劝人同情弱者,实际上是在为富人开脱。这种说教既不能改变社会现实,也不能真正帮助穷人。
格言联璧
知书房
格言联璧
金缨 著
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止学
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止学
王通 著
《止学》是隋朝大儒王通以道家思想论处世之道的典范之作。《大学》中讲“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志有了定力,然后心才能静下来,不会妄动;能做到心不妄动,然后才能安于处境随遇而安;能够随遇而安,然后才能处事精当思虑周祥;能够思虑周祥,才能得到至善的境界。这也是中庸的道理。本书不仅是传统文化关于“止”之思想集大成者,而且具有极强的实用价值。千万不要小瞧一个“止”字,墨曰:知止,则日进无疆,反者,道之动。知足不辱,知止不殆。持盈保泰、长生久视之道。“谦受益,满招损”,《止学》更多的是告诫做人的哲理。
南越笔记
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南越笔记
李调元 著
风土地理类笔记。十六卷。清李调元著。约成书于乾隆后期。首记民俗,所录优美民歌,多为好诗。全书时有粤方言词语,首卷专条尤为丰富。方言字及至今字书失收字不少。二、三卷记山川,特详水系、地貌。述山脉时附考证。文字清丽,可作山水游记读。博物、工艺比重大,记岭南珍禽异兽鳞介昆虫甚多,颇从经济资源角度着眼。又间附工艺流程、有关谣谚。近世西欧物质文明东渐足迹,亦有反映。卷七记少数民族,提供了民俗、民族、宗教、社会、史学诸学术领域大量重要史料。
困学纪闻
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困学纪闻
王应麟 著
《困学纪闻》是南宋著名学者王应麟的力作。全书按经史子集分,计经部八卷,包括《易》、《书》、《诗》、诸《礼》、乐、《春秋》三传、《论语》、《孝经》、《孟子》、小学、经说等;史部和子部八卷,包括天道、历数、地理、诸子、考史;集部三卷,包括评文、评诗三卷;最末为杂识一卷。书前有作者题识云:“幼承义方,晚遇囏屯。炳烛之明,用志不分。困而学之,庶自别于下民。开卷有得,述为《纪闻》。” 作者一生博洽多闻,有宋一代诸儒罕与其伦比,
精选书评
知书客716948
这本书叫《格言联璧》,作者是清朝人金缨。书里全是短小精悍的格言,但每一句都很深刻。这些话说得简单,道理却很厉害。我看到这些句子就会想起自己平时的不足,也会想要变得更好。金缨把做人做事的道理都写得很清楚,而且容易记住。我觉得这本书特别能激励人,多读几遍会有新的收获。虽然是很早以前写的,但现在看还是很有用。
格言联璧
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格言联璧
金缨
知书客313876
这部《格言联璧》采摭古今,条分缕析,集修身箴言之大成。金缨以简驭繁,将处世之道、为学之要、养心之法熔于一炉,诚为醒世良方。其言约而旨远,字字珠玑,读者每有所得,便觉胸中块垒顿消。尤可贵者,书中不尚空谈,皆从日用伦常入手,使人读之如对明镜。至其文辞之精炼,对仗之工巧,反在其次。盖立言贵在实用,此编可谓深得三昧矣。
格言联璧
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格言联璧
金缨
知书客876133
有人从《格言联璧》中看到修身养性的准则,有人领悟到为人处世的道理。我读这本书时,感觉像一位严肃的师长在逐条指导我如何做人做事。这本书将古代智慧归纳成简短有力的格言,每一条都值得仔细体会。在当下社会,这些传统美德依然重要。道理很简单,但坚持做到不容易。这本书教会我用最直接的方式看待问题,用最踏实的态度对待生活。
格言联璧
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金缨
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