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随巢子文简而旨远,其书虽残,犹见墨家之要。其言多涉鬼神,然非妄诞,实为墨家"明鬼"之说张本,与《墨子》相发明。今存佚文二十余条,散见《意林》《太平御览》诸书,清人马国翰辑为《玉函山房辑佚书》本最备。观其文风,质朴无华而逻辑井然,绝类《墨子》经说之体,盖墨家后学守师说之严如此。其中"夏后氏兴于禹"一条,尤见其对历史传承之重视,与儒家"祖述尧舜"之说遥相呼应,可证战国诸子虽异说纷纭,然于古圣先王之崇奉则一。辑本校勘当参孙诒让《墨子间诂》,其训诂精审,于理解墨家术语尤为切要。若"鬼神之明智于圣人"诸语,表面似涉怪力乱神,实则暗含以超验力量约束君权之深意,此墨家政治哲学之精髓也。今人读之,当透过文字表象,把握其"天志""明鬼"背后之现实关怀。
随巢子
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随巢子  著
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