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知书客605610
2025年06月19日
"传说中的人神聚会,不过是凡人心中的一场梦。"——《搜神记》以其瑰丽奇幻的志怪笔法,将远古神话、民间传说和文人想象熔于一炉,在虚实交织间勾勒出一个万物有灵的神秘世界。这部魏晋志怪小说的巅峰之作,不仅展现了古人"搜神记异"的原始浪漫,更像一面迷离的铜镜,映照出乱世中人们对超越现实的永恒渴望。
搜神记
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搜神记
干宝 著
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杨家将
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杨家将
熊大木 著
《杨家将》(又名《北宋志传》、《杨家将传》、《杨家将演义》)写杨家将抗辽事迹。作者广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目为基础加工整理而成。作品从北汉主刘钧摒逐忠臣,呼延赞出世写起,到杨业归宋,杨宗保大破天门阵,十二寡妇征西夏为止。通过杨业一门世代抵抗契丹侵扰的事迹,贯串了反抗外族入侵,歌颂抗敌英雄,谴责奸佞卖国的主题。《杨家将》与《薛家将》、《呼家将》构成我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”
何典
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何典
张南庄 著
《何典》又名《十一才子书鬼话连篇录》是清代张南庄著白话长篇讽谕小说,这是一部谐谑性较强的社会讽刺小说,通过三家村财主活鬼一家两代的不同际遇,写出形形色色的鬼蜮世界,借以反映封建社会末期的黑暗现实,讥刺虚伪丑恶的人间世相。全书间用苏州一带方言,语言丰厚而具灵气,不足在地域性时觉过窄,且有些失之油滑。全书共写六十九个人物。
山海经
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山海经
佚名 著
《山海经》,先秦时期的古籍,作者不详,是一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的神话地理志。在古代的四部分类法中,或视为山川地志(史部地理类),或视为博物之书(子部小说类)。随著西方现代知识体系的传入,对《山海经》的认识也突破了过往的框架。文学家鲁迅视之为古代的“巫书”,因其中记载上古巫师祭神厌鬼的方术仪典;神话学学者将其当作远古的神话,寄托了华夏先民奇幻瑰丽的想像。一般认为该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容
精选书评
知书客211831
干宝《搜神记》虽为志怪之书,然细读之下,字里行间俱见其济世之怀。彼时世道纷乱,人心惶惑,干公以鬼神之事,暗寓劝惩之意,使读者于惊诧骇怪之际,亦能思及立身处世之道。其文采斐然,叙事简净,每于荒诞处见真性情,离奇中藏大智慧。非独为谈资之助,实乃警世之书。今人读之,当思君子不以怪异为奇,而以正心为本,此干公之深意也。
搜神记
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搜神记
干宝
知书客206020
翻《搜神记》好几遍,别的读者都爱看那些神怪故事,我却盯着那些普通人遇仙的片段。现在想找个算命先生都难,书上那些人怎么随便就能撞见神仙?他们动不动就得到指点,我们这代人连个方向都找不到。干宝写这些到底是想让人信还是不信?越看越糊涂,古人遇到怪事总有解释,我们遇到怪事只剩问题。书里说神鬼有灵,现实里连个托梦的人都没有。
搜神记
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搜神记
干宝
知书客451265
神鬼之说,岂可信乎?《搜神记》里的故事,不过是古人编造。这些故事要么荒诞不经,要么漏洞百出。难道真有人相信狐狸会变人?或者草木能成精?这些情节都是为了吓唬人,或者哄小孩。古人见识少,容易上当。我们现代人看了只觉得好笑。书中那些怪力乱神,完全经不起推敲。说是志怪小说,其实更像骗人的把戏。读这种书,浪费时间而已。
搜神记
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干宝
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