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山海经

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山海经

佚名著

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子部小说家类

《山海经》，先秦时期的古籍，作者不详，是一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的神话地理志。在古代的四部分类法中，或视为山川地志（史部地理类），或视为博物之书（子部小说类）。随著西方现代知识体系的传入，对《山海经》的认识也突破了过往的框架。文学家鲁迅视之为古代的“巫书”，因其中记载上古巫师祭神厌鬼的方术仪典；神话学学者将其当作远古的神话，寄托了华夏先民奇幻瑰丽的想像。一般认为该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容

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书评 · 79

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知书客814013

这本书真好。

知书客925559

翻开《山海经》，满纸荒唐言。那些奇形怪状的山川神兽，不过是古人的呓语与狂想罢了。作者分明在胡编乱造，却偏要假托"大禹所著"，真是可笑至极。更可耻的是后世将其奉为经典，那些妄图从荒诞神话里扒出什么"历史真相"的学者，简直是在为这个骗局做注脚。最可恶的是书中对怪异的痴迷，那种对异类的病态描写，暴露出作者狭隘恶毒的心胸。这样一部充斥着谎言与偏见的书，居然能流传千古，实在是中国文化史上一大奇耻。

知书客292999

奇书也，虚实难辨惹人思。

知书客488356

有人说："《山海经》是上古先民对世界的想象，也是最早的百科全书。"我翻开这本奇书，却陷入了更深的困惑。那些异兽、神山、奇国，到底是远古的真实记录，还是人类最初的幻想？ "北冥有鱼，其名为鲲"，庄子笔下的大鱼，在《山海经》里变成了无数奇形怪状的生物。九尾狐、应龙、饕餮，它们真的存在过吗？还是说，古人在面对未知时，只能用神话来解释自然？我试图理解这些记载，却越读越迷茫。《山海经》里的世界，似乎比现实更荒诞，也更真实。夸父逐日，精卫填海，这些故事里藏着某种执着的生命力。也许古人比我们更懂得敬畏自然，他们用神话包裹智慧，用传说传递真理。而我，却连分辨真实与虚构的勇气都没有。最近在收集《山海经》的插画本，从明清刻本到现代绘本，每一版都有不同的解读。蒋晟画的异兽飘逸灵动，而杉泽的版本则充满现代奇幻感。看着这些图像，我忽然觉得，《山海经》或许从来不需要被"读懂"，它更像一面镜子，照出每个时代的人对未知的想象与恐惧。周末阴雨，重读《西山经》。"有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。"这样的文字，让人恍惚间分不清是记载还是寓言。合上书，窗外的雨声淅沥，仿佛那些异兽的脚步声正从纸页间传来。或许《山海经》的魅力就在于此——它永远留给我们一片迷雾，让我们在真实与虚幻之间徘徊。就像此刻，我既想相信那些神奇的存在，又清楚地知道它们只是文字中的幻影。这种矛盾，或许正是现代人丢失的东西：我们太习惯确定答案，却忘了神话本来就是没有答案的谜题。

知书客353220

说来有点不好意思，我今年25岁才第一次完整读完《山海经》。以前总觉得这种古籍又难懂又无聊，现在才发现自己错过了多么精彩的世界。这本书里的内容让我很惊讶。书里记录的山川河流，就像一幅古老的地图在我面前展开。那些奇形怪状的动物，每一个都像从梦里跑出来的。夸父追日、精卫填海这些故事，虽然很短，但说得特别清楚。我小时候不喜欢看这种书，现在想想是因为看不懂。其实《山海经》讲的就是古人眼中的世界。他们用简单的语言描述没见过的事物，这种努力本身就值得尊敬。书里有很多人物让我印象深刻。比如坚持填海的精卫，追赶太阳的夸父，还有治水的大禹。他们做的事情看起来不可能完成，但还是坚持去做。这让我想到，也许正是这种不放弃的精神，才让这些故事流传到现在。我经常想，如果精卫真的把海填平了会怎样？如果夸父追上了太阳会怎样？这些想象让我明白，重要的不是结果，而是他们敢于尝试的勇气。现在的人总是太在意成败，反而忘了最初为什么要去做一件事。读《山海经》让我明白，古人面对未知的世界时，既害怕又好奇。他们用自己知道的东西去解释不明白的现象，这种态度很值得我们学习。现在的科学知识比古代多得多，但我们对世界的好奇心反而变少了。

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