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知书客816744
2025年06月23日
从立夏到霜降,断断续续读完杨雄这篇《反离骚》。总有人说这是故意和屈原作对,但我觉得不是这么简单。杨雄其实在用另一种方式理解屈原,他想把屈原从神话里拉回人间。文章写得很克制,甚至有些枯燥,可字缝里都是对屈原的怀念。古人评判文章总爱分高低,可杨雄只是做了自己该做的事。甲辰年冬夜随手记于灯下。
反离骚
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反离骚
扬雄 著
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浮生六记
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浮生六记
沈复 著
《浮生六记》是清朝长洲人沈复(字三白,号梅逸)著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文。《浮生六记》最早以稿本流传,杨引传于苏州冷摊上购得仅存前四卷〈闺房记乐〉、〈闲情记趣〉、〈坎坷记愁〉、〈浪游记快〉的残本,托付在上海申报馆工作的妹夫王韬在清光绪四年(1878年)出版,收入《独悟庵丛钞》中,乃此书初刻本。卷首有管贻萼、潘麐生所题的诗,以及杨引传的序、王韬跋。其后各版本皆以之为底本。民国24年(1935年)上海世界书局《美化文学名著丛刊》中的《浮生六记足本》,将王均卿在冷摊购得的第五、六卷〈中山记历〉、〈养生记道〉载入。1970、80年代,台湾学者吴幅员、杨仲揆及中国学者陈毓罴等人先后考证王均卿购得的两卷为伪作,今已成学术界共识。伪作者为黄楚香。
扬子云集
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扬子云集
扬雄 著
六卷。汉扬雄(前53—18)撰。扬雄,字子云,名扬雄或作扬雄。蜀郡成都(今属四川)人。其生平详见《方言》条。著有《琴清英》、《训纂篇》、《方言佚文》、《扬子法言》等。据《汉书·艺文志》、《隋书·经藉志》、《新唐书·艺文志》皆著录有扬雄集五卷。原本宋时已佚。宋人愈乃从《汉书》、《古文苑》等书中辑其文四十篇,编次为五卷。明万历间郑朴复加辑录,增益篇章,分为六卷。清代修纂《四库全书》即用此本。卷首有万历二十三年(1595)九月郑朴序。全书分为六卷,卷一为《法言》;卷二为《太玄经》;卷三为《方言》;卷四为《上书》,收《谏不受单于朝书》、《答刘歆书》、《答茂陵郭威》、《答谭桓》、《剧秦美新》,又收《解难》、《解嘲》;卷五为赋、颂,赋收《甘泉赋》、《长杨赋》、《羽猎赋》、《河东赋》、《蜀都赋》、《太玄赋》及《反骚》等;卷六为箴、诔、连珠,纪、记等,箴收十二州牧箴和十九官箴,诔只《元后诔》一篇,连珠亦仅一篇。纪、记有《蜀王本纪》、《蜀记》及《琴清英》等。阙文篇目附于书后,如《训纂》、《家谍》、《绣补灵节龙骨铭诗三章》等。明张溥《汉魏六朝百三名家集》本题为《扬侍郎集》(扬雄仕汉为黄门侍郎),不收《太玄》、《法言》、《方言》,而收其文五十八篇。扬雄是汉赋的代表作家之一。他作赋以司马相如为法式,故其《长杨》、《甘泉》等诸赋,在气度与格局上皆有追攀、模仿《上林》、《子虚》的倾向。长于模仿而缺乏创造,这正是扬雄赋即此书的缺点。此书有《四库全书》本。
精选书评
知书客296659
《反离骚》是扬雄对屈原《离骚》的驳斥之作。扬雄认为屈原过于执着理想,不懂变通,最终自沉汨罗,实为不智。他主张儒家的中庸之道,认为人应顺应时势,保全自身。这篇文章体现了汉代文人对屈原评价的分歧。扬雄的观点虽然务实,但也削弱了屈原作品中的抗争精神。从文学角度看,《反离骚》语言简练,逻辑清晰,是研究汉代思想的重要文献。
反离骚
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反离骚
扬雄
知书客743459
有人读《反离骚》看到的是对屈原的批评,有人读到的是扬雄的反叛精神。我读这本书时,感觉像在和一位清醒的朋友对话。他告诉我不要被困境困住,要保持清醒的头脑。这本书提醒我们,人生会遇到挫折,但要学会独立思考。传统文化中包含的不仅是诗意,还有面对现实的勇气。在这个充满挑战的时代,我们需要这种不盲从的智慧。
反离骚
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反离骚
扬雄
知书客919864
有人从《反离骚》中看到对传统思想的挑战,有人读出对命运的反思。而我觉得它像一面镜子,照出了我们面对困境时该有的态度。它不是简单的反对,而是教我们如何在坚守中创新。两千年前的思想依然鲜活,这让我为中华文化的生命力感到自豪。在传统文化面临挑战的今天,我们更该读懂这样的作品,因为它告诉我们真正的文化自信是什么。
反离骚
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扬雄
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