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知书客985092
2025年06月27日
有人从《北游记》里看到神仙斗法的精彩场面。有人关注主角修炼成仙的艰难历程。我读这本书时感觉像在听一个老朋友讲故事,告诉我做人要踏实,做事要坚持。书里的道理很简单,但对我们现在的生活很有帮助。这些古代的神仙故事不是瞎编的,它们教会我们面对困难要保持好心态。读完后我觉得心里很平静,好像找到了生活中问题的答案。
北游记
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北游记
余象斗 著
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西汉演义
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西汉演义
甄伟 著
明代白话长篇历史演义小说。全称《西汉通俗演义》,又名《西汉演义传》、《西汉演义评》、《西汉全传》。八卷一百零一则。题“钟山居士建邺甄伟演义,绣谷后学敬弦周世用订讹,金陵书林敬素周希旦校锓”。甄伟,号钟山居士,建邺(今江苏南京)人,生平不详。成书于明万历四十年(1612)。现存主要版本有明万历四十年(1612)金陵周氏大业堂刊本,藏日本宫内省图书寮;明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本,藏辽宁省图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆;清初拔茅居刊本,藏大连图书馆;清经纶堂刊本,藏南京图书馆;清味经堂藏板本,藏南京图书馆;清嘉庆二十年(1815)同文堂刊本,藏南京图书馆;清光绪十八年(1892)上海广百宋斋铅印本,藏南京图书馆;清善成堂刊本,藏吉林市图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本,1995年华夏出版社“中国古典小说名著百部”《东西汉演义》排印善成堂刊本。战国后期,赵国俘虏了秦国王孙异人,软禁于邯郸城。赵国阳翟大商人吕不韦,识见精明,善能相人,变卖家产结纳身为人质的秦王孙异人,并把已怀身孕的宠妾朱姬献给异人为妻。朱姬生下一子,取名政。异人得到吕不韦的帮助,逃出邯郸城,回到秦国。后来即位,做了秦王。吕不韦受封为丞相,总揽秦国大权。秦政即位,诛杀了他的生身父亲吕不韦,独揽朝政。他吞并六国,统一了中国,分天下为三十六郡,建立秦王朝,自称秦始皇帝。始皇死后,宦官赵高弄权,私改遗诏,把太子扶苏赐死,立次子胡亥为帝,称秦二世。二世皇帝的残暴更胜于始皇,于是天下大乱,先后有陈胜、吴广、项梁、刘邦等各路英雄纷纷起兵反秦。
龙城录
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龙城录
柳宗元 著
轶事小说集。又名《河东先生龙城录》。旧题唐柳宗元撰。二卷。宗元有《河东先生集》已著录。是书唐艺文志未著录,宋人何远以为本朝王铚所作,假托柳氏大名。朱熹亦持何氏观点。清四库馆臣进而检讨书中文字,颇以笔力贫弱,非柳氏大家所为,考其记事,又多类同于宋人,不无道理。全文约5600字,共收笔记43则,主要记述了隋唐时期帝王官吏、文人士子、市井人物的轶闻奇事。《直斋书录解题》、 《通考》、 《宋志》著录,一卷。今存《柳河东全集》本、 《百川学海》本、 《稗海》本、皆为二卷。又有《历代小史》本, 《说郛》本、 《五朝小说》本、 《唐人说荟》本均作一卷。二卷本和一卷本同。
山海经
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山海经
佚名 著
《山海经》,先秦时期的古籍,作者不详,是一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的神话地理志。在古代的四部分类法中,或视为山川地志(史部地理类),或视为博物之书(子部小说类)。随著西方现代知识体系的传入,对《山海经》的认识也突破了过往的框架。文学家鲁迅视之为古代的“巫书”,因其中记载上古巫师祭神厌鬼的方术仪典;神话学学者将其当作远古的神话,寄托了华夏先民奇幻瑰丽的想像。一般认为该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容
精选书评
知书客842712
怪书,道门之奇谭。迷得很、乱得很、绕得很。可以从头看,可以从尾看,可以跳着看,可以一段一段看。清醒时看不懂,糊涂时更看不懂。高人看不出门道,俗人也摸不着头脑。走投无路时别读,春风得意时也别读。求神不如问己,问道不如问心。问心之路!
北游记
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北游记
余象斗
知书客216613
《北游记》的主角真武大帝本是玉皇化身,却甘愿下凡历劫。他斩妖除魔时毫不留情,但面对凡人总怀慈悲。这让我想到那些表面冷酷的侠客,内心其实比谁都柔软。真武最终重归天界,看似圆满,但他在人间经历的苦难都是真实的。那些妖魔鬼怪其实都是人心的映射。这本书的神怪外壳下,藏着对现实的犀利批判。神仙尚且要受苦,何况凡人。
北游记
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北游记
余象斗
知书客927629
这本《北游记》写得实在差劲。余象斗文笔粗糙,故事前后矛盾。他写神仙打架就像市井无赖斗殴,毫无仙风道骨可言。情节东拼西凑,想到哪写到哪,读一半就让人头晕。更糟的是书中充满迷信思想,把百姓描写得愚昧无知。这样的书能流传至今,只能说当时读者的品味太低了。看这种书纯粹是浪费时间,不如去读《西游记》。
北游记
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余象斗
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