《忏悔录》为公元五世纪初北非希波主教圣奥古斯丁撰写的哲学与神学自传,这部心灵史诗以炽烈的忏悔意识与形而上学思辨,记录了作者从沉溺尘世浮华到经历灵性觉醒、最终皈依上帝的曲折历程。 开篇章节中,奥古斯丁以「永恒与时间」的哲学诘问为经纬,展开对存在本质与神圣奥秘的叩问。他首先以诗性祷词礼赞造物主的无限性,将宇宙星辰的秩序与人类灵魂的躁动并置,揭示受造物对真理本源的永恒渴慕。通过追忆混沌的婴儿期,作者洞见到原罪如何在看似无垢的啼哭中潜伏,并剖析蒙童时代偷梨的荒谬行径背后隐藏的自由意志困境。 文中交织着对虔敬母亲莫尼卡的精神遗产的感恩,以及对罗马帝国晚期世俗教育体系腐蚀性的批判,由此构建起个体堕落与救赎的辩证图景。这种对人性幽微与神圣光照的双重凝视,为后续关于修辞学诱惑、摩尼教迷途以及米兰花园皈依体验的叙事埋下伏笔,昭示着全书「不安息的心终将在主怀安息」的核心命题。

《利维坦》（Leviathan，全名为《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》，又译《巨灵论》）是托马斯·霍布斯创作的政治学著作，1651年首次出版。 《利维坦》一共分成四大部分。第一部分“论人”，以人与生俱来的能力为出发点，论述“自然状态”和自然法的问题。第二部分“论国家”，主要论述了由契约所产生的国家的各种形态、主权以及人权。第三部分“论基督教国家”，主要论述了教会的政治地位与个人的信仰自由。第四部分“论黑暗王国”，主要对宗教、哲学以及政治思想展开意识形态的批判。 该著作详细阐明了社会契约论。 《利维坦》给后来的洛克、卢梭的社会契约论带来了深远的影响。 [1]该书几个世纪以来，一直被列为领袖人物必读名著之一，被列为政治书籍之首，在19世纪的欧洲，更是为各国元首所追捧，是王室教育的基础教材，也是国王日常必读书籍之一。

《沉思录(新版)》是古罗马斯多亚派哲学最后一部重要典籍。玛克斯并不曾努力建立哲学体系，所以在《沉思录(新版)》里我们也不必寻求一套完整的哲学。他不是在作哲学的探讨，他是在反省，他是在表现一种道德的热诚。我们借此可以想见其为人，窥察其内心，从而对于为人处世律己待人之道有所领悟。《沉思录(新版)》共计12卷，此版译文出自大师梁实秋先生之手，并配有译者的点评、批注，而其所选译文也是最接近原著意愿的Haines版。