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知书客587750
2025年09月04日
外交官的一生就像书中的十三天。开始我们相信规则能解决一切,后来发现现实比想象的复杂。谈判桌上每个人都觉得自己是对的,但结果往往出人意料。我们经历失望,怀疑自己是不是做错了。慢慢的,我们明白完美的方案不存在。重要的是在混乱中找到平衡点。这不是妥协,而是懂得了世界的真相。最后我们学会接受不完美,这反而让人更踏实。
九月的十三天
知书房
九月的十三天
劳伦斯·莱特 著
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历史的终结与最后的人
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历史的终结与最后的人
弗朗西斯·福山 著
在本书中,福山提出,有两大力量在共同推动着人类历史的前进,一个是现代自然科学的逻辑,一个是黑格尔—科耶夫所谓的“寻求承认的斗争”:前者驱使人类通过合理的经济过程满足无限扩张的欲望,后者则驱使人类寻求平等的承认。随着时间的推移,这两股力量最终导致各种专制暴政倒台,推动文化各不相同的社会建立起奉行开放市场的自由民主国家。紧随而来的问题是,在“历史的终结处”,政治经济的自由平等,是否能够产生一个稳定的社会,让生活在其内的人得到“完全的满足”,抑或,“最后的人”被剥夺了征服欲的出口,不可避免地导致他们冒险一试,让历史重返混乱与流血状态?
身份政治
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身份政治
弗朗西斯·福山 著
在本书中,福山沿着三十年前《历史的终结》一文开启的思考路径,围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁,阐述了何为身份,以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述,溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统,历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念,漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰,纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题,比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出,身份不是当代政治催生的新鲜事物,它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验,随着经济现代化与社会的快速变革而兴起,取代旧的社群形式,成为人们赖以争取承认的方式;它不是恒定之物,也并非必定导致社会的分裂。
美国官僚体制
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美国官僚体制
詹姆斯·Q.威尔逊 著
詹姆斯•Q.威尔逊在掌握大量史料以及结合自身数十年教学和研究的基础上,以通俗、简明的方式阐述了一种关于官僚机构行为的理论,呈现了美国诸政府机构——如美国军队、监狱系统、林务局、缉毒局、国务院、中央情报局、联邦调查局、环境保护局、社会保障总署、联邦贸易委员会等,以及国会、总统和法院系统——如何运作以及为何如此运作的生动图景,为我们提供了一份关于美国官僚体制的重要且经典的研究指南。
精选书评
知书客555651
我们看这本书,看到战争的疯狂,看到和平的脆弱。看到政客的计算,看到普通人的挣扎。看到历史的关键时刻,看到改变世界的十三天。看到人性的复杂,看到选择的艰难。看到大国博弈,看到小国命运。看到危机化解的过程,看到人类逃过一劫的运气。然后明白,和平从来不是理所当然的,是用智慧和克制换来的。
九月的十三天
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九月的十三天
劳伦斯·莱特
知书客321477
科利尔在《贪婪已死》里说得很明白:自私不是人类本性。我们骨子里是愿意合作的,只是被现代经济体系带偏了。这观点真让人振奋。你看疫情期间那么多人主动帮忙,就知道他说得对。我们完全有能力摆脱金钱至上的思维,找回互助的本能。这本书让我相信,人类可以做得更好。我们不是非得活在尔虞我诈的世界里,团结才是出路。
贪婪已死
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贪婪已死
保罗·科利尔
知书客928559
这本书讲了很多美国讨厌知识分子的现象。我看了之后不太明白为什么会有这种情况。可能是因为美国人更看重实用主义。但我觉得知识分子也很重要啊。书里列了很多例子,比如宗教人士和政治家怎么批评知识分子。这些例子看起来都挺有道理的。可是我们现代社会明明很需要知识啊。看完我更困惑了。
美国的反智传统
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理查德·霍夫施塔特
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