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知书客271026
2025年09月04日
说实话,翻开《资本之后的世界》前我期待值拉得很满。毕竟温格在学界名头不小,而且这个标题实在太诱人了——谁不想知道资本主义之后的世界长什么样呢?但读完后我整个人都是懵的,就像被塞了一堆五颜六色的积木,却怎么也拼不出完整的图案。 最让我困惑的是这本书的定位。温格一边用学术腔调讨论后资本主义,一边又突然切换到乌托邦式的幻想,这种分裂感让人无所适从。特别是第三章那个"时间银行"的设想,读着就像在看科幻小说,但作者又一本正经地用经济学模型来论证。我盯着那些公式看了半天,脑子里只有一个念头:这玩意儿在现实中真的能运转吗?更别提那些充满理想主义色彩的社会实验案例了,感觉就像在听一个过分乐观的大学教授做白日梦。 人物塑造更是灾难。书中引用的案例人物都像是从教科书里走出来的模板,那个总在强调"共享经济"的德国工程师马克,说话方式机械得像是AI生成的。我数了数,他前后说了七次"这就是未来的方向",简直成了书里的复读机。相比之下,偶尔出现的普通劳动者访谈反而更有血有肉,可惜这些鲜活的内容都被淹没在大段的理论阐述里了。 最让我失望的是,温格对当下最尖锐的矛盾几乎避而不谈。当他在畅想"后稀缺社会"时,现实世界正在经历前所未有的贫富分化。书里那个美好的"协作共同体"愿景,在亚马逊仓库工人连上厕所都要计时的现实面前,显得格外苍白。我特别想问问作者:您设计的这套体系,要怎么应对现在科技巨头垄断的现状?可惜翻遍全书都找不到答案。 要说亮点,可能就剩下最后两章关于文化转型的讨论了。温格总算暂时放下那些不切实际的模型,开始谈论真实世界中的价值观转变。这段写得还算接地气,至少让我看到了作者作为社会学家应有的洞察力。不过这点星光很快又被后续的"全球治理框架"给淹没了——又是一堆漂亮但空洞的术语。 合上书的时候,我感觉自己像是参加了一场长达五百页的Ted演讲:开头很惊艳,中间很困惑,最后只记得几个酷炫的概念。说实话,与其看这本书,不如去读读《21世纪资本论》,至少皮凯蒂的数据分析能让我看清现实的残酷。温格笔下那个美好的"资本之后的世界",恐怕和基督徒眼中的天堂一样遥远——我们都知道它不存在,但还是会有人前赴后继地描绘它的蓝图。
资本之后的世界
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资本之后的世界
阿尔伯特·温格 著
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就业、利息与货币通论
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《就业、利息和货币通论》是著名经济学家约翰•凯恩斯的经典著作,它的发表引发了世界范围内的“凯恩斯革命”。本书的中心思想是有效需求理论,认为失业除了传统经济学认为的摩擦失业和自愿失业外,还有一种非自愿失业,其原因是有效需求不足,而有效需求是商品总供给价格与总需求价格达到均衡时的总需求,由于总供给在短期内不会有大的变动,所以失业是因为总需求或有效需求不足。有效需求包括投资需求和消费需求,有效需求不足是消费需求和投资需求不足的结果。后者又是因为消费倾向、对资本未来收益的预期和对货币的流动偏好三个心理因素的作用。消费需求不足是因消费倾向递减,使消费的增长赶不上收入的增长。投资需求不足是因为资本效率递减和流动偏好,前者是指投资利润率的下降,后者是指人们保留现金偏好。凯恩斯提出:“只要政府降低利率,刺激投资,实行公共开支和经济军事化,就可解决失业问题,化解经济危机。”这一理论为各国政府实行干预经济的政策奠定了基础。
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大断裂:人类本性与社会秩序的重建
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《大断裂:人类本性与社会秩序的重建》二十世纪中叶以降,西方主要发达国家相继迈入了所谓的后工业时代,在这一时期,以信息技术为核心的技术进步给经济和社会的传统运行模式和组织方式带来了重大的改变,旧有的社会规范和文化价值也遭到严重的冲击,在西方发达资本主义社会普遍表现为犯罪率、离婚率、未婚生育率的大幅下降和社会信任度的明显降低,福山将此种种与“社会资本”有关的指标的恶化现象总结为“大断裂”。究竟何种原因导致了发达社会大断裂的出现?这是否是资本主义社会转型不可避免的宿命?它们又是如何走出大断裂的?本书对上述问题进行了探索。在福山看来,资本主义社会中,个人主义的不断膨胀尽管造成了传统权威和社会规范不同程度的消解,但基于个体理性和竞争关系自发产生的互惠利他合作仍然是形成各种形式社会联结和社会资本的基石。在新技术条件下,社会组织结构的扁平化促成了社会网络的兴起,使得社会资本对于构建社会秩序的重要性更大,但等级制依然保有不可替代的作用。福山相信,即使面临技术、经济和社会的重大转型,社会秩序始终都会在既有等级制又有自发性的源泉中产生。大断裂不可避免,但社会规范的重建也始终可期。他列举了20世纪90年代以后,发达资本主义社会的大断裂乱象逐渐消退、社会资本重新积累的若干证据,对此结论进行了说明。在本书中,福山一如既往地对资本主义社会及其制度表示了信心。他认为,现时代的后工业资本主义经济会产生对社会资本的持续需求,长远看,它也有能力提供足够数量的社会资本以满足其需求。他甚至对技术发展能够帮助人类生活实现人的整全性表示出乐观。在社会和道德领域表现出的历史周期性,需要也终将通过人类自身重建社会秩序的强大能力来克服。
通往奴役之路
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《通向奴役的道路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位,这本书为他赢得广泛的注意,他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道,当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续,倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此,他认为追求计划经济,其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济,哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点,同时,也允许适度的政府活动,但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是,哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏,但这些制度只能是人的自发行动的后果,而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的,它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发,哈耶克认为,良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利,相反,它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架,这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。 这部著作从问世直到今天,一直在学术界中存有争议。其中,一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道,哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题,使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想,形成鲜明的对照。《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷,日后也为作者本人意识到,他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中,多处涉及这个难题,试图将古典自由主义与“进化”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否,尚有待评说,但哈耶克及其著作无疑对学术界产生了重要影响,并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。
精选书评
知书客498715
读完这本书,我开始相信改变是可能的。温格告诉我们,世界不会永远停留在资本的规则里。困难很多,但选择权在我们手上。每一个普通人都在参与塑造未来。这不是空想,而是能看到的变化正在发生。我们的生活虽然被资本包围,但总有缝隙透出光。最重要的是行动起来,哪怕只是很小的改变。这本书让我感觉,我们不是被动接受命运的人。
资本之后的世界
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知书客843473
"匡谬正俗,非求胜于人,而欲明其理耳。"——《匡谬正俗》展现了作者严谨求实的治学态度和廓清迷雾的文化担当,这部凝聚唐人颜师古学术智慧的经典之作,以朴实的考辨笔墨揭示了语言流变与社会风俗的内在关联,其字斟句酌的正讹工作不仅诠释了"小学"功夫的深刻意义,更在典籍校勘与俗语探源之间架起通向文化本真的桥梁。
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知书客451113
有人翻开《匡谬正俗》,看到了颜师古对经典字句的严谨考订。有人则注意到他对古今异文的细致辨析。我读这本书时,感觉像一位老学者在耐心地纠正我的错误,告诉我每个字的来龙去脉。这本书凝聚了唐代学者的治学精神,在当今这个信息爆炸的年代,更需要这种扎实的学问态度。传统文化的根基需要这样一点一滴的积累,才能让中华文明继续保持活力。
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