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知书客458334
2025年07月31日
"易之为书,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉"——《周易注》以精微玄妙的注释引领读者穿越千年智慧迷雾,这部经典注本不仅烛照了易经的本真面目,更在阴阳变易的哲学图景中,为现代心灵开辟了一条通往天地人和谐共生的思考路径。
周易注
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周易注
王弼 著
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易传
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易传
佚名 著
《易传》是一部古代哲学伦理著作,是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。《易传》以“一阴一阳之谓道”立论,认为宇宙自然界存在相反属性事物,相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律,六十四卦即反映了这种规律。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。关于《易传》中“刚柔”与“阴阳”概念的关系,有学者认为“刚柔”早于“阴阳”。
周易略例
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周易略例
王弼 著
三国魏王弼所著总论《周易》主要思想的著作。现存七篇为:《明彖》、《明爻通变》、《明卦适变通爻》、《明象》、《辩位》、《略例下》、《卦略》 等。该书以玄学解《周易》。《明象》篇详细分析了言(卦、爻辞等)、象(卦象)、意(意义)三者的关係,认爲“言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象”,进而强调“得意在忘象,得象在忘言”,提出“言不尽意”,“得意忘象”的著名命题,反对“案文责卦”、“存象忘意”的解《易》方法,主张“忘象以求其意”的认识理论。《明彖》篇提出,“夫不能治,治者,至寡者也。夫动不能治动,治天下之动者,贞夫一者也”,“物无妄然,必由其理。统之有宗,会之有元”,“约以存博,简以济”,则反映了王弼“以无爲本”理论的基本内容,集中表现了其注《易》思想方法。该书与其《周易注》相配合,反映了王弼的《易》学观点,一扫汉儒注《易》象数,谶纬之风,创注重义理的新学风。该书有唐邢璹注本。除有《周易注》附本外,主要有《四部丛刊》影印宋本、《汉魏丛书》本等。今有中华书局1980年版楼宇烈《王弼集校释》收入该书, 并有邢璹注。
周易
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周易
姬昌 著
《周易》即《易经》,《三易》之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
精选书评
知书客103026
"《周易注》以深邃的智慧诠释'天行健,君子以自强不息'的永恒精神,将千年哲思凝练于卦爻之间,王弼的注释如明灯照亮幽微,使古老的卦象焕发全新的生命力——这部经典不只教人卜筮,更是一部关于天地人伦的哲学史诗,读之如观星夜苍穹,得见宇宙秩序与人生真谛交相辉映。"
周易注
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周易注
王弼
知书客451382
这也能叫注?牵强附会,故作高深!歪解经义可读,死守教条亦可读。得意时读得发笑,失意时读得发怒。初学易者被误入歧途,老学究也被绕得头晕。常以为在解卦,实则自说自话;看似阐发妙理,不过掉书袋耳。求易不如读易,读易不如玩易。玩易尚可得其真趣,读此注反倒迷了本性!王弼此人,不过是将清水搅浑,让人误以为深不可测罢了。
周易注
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周易注
王弼
知书客853982
"观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下"——这部凝聚着王弼天才哲思的《周易注》,以其精妙的玄学诠释,将古老卦爻辞升华为探究宇宙本质与人文精神的深邃对话,在千载易学传承中树立起一座贯通形而上与形而下之道的思想丰碑。
周易注
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王弼
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