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周易
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姬昌  

《周易》即《易经》,《三易》之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

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书评  · 61
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用户头像知书客906871
很久没碰这种讲玄学的古书了,朋友一直说《周易》很神,但我实在看不下去。所谓"天行健,君子以自强不息",听着很高大上,实际上就是些空话。现在社会这么复杂,光靠这种抽象的道理根本解决不了问题。 以前觉得"否极泰来"很有道理,后来发现这只是自我安慰。现实是很多人遭遇不幸后只会更不幸,根本没有什么自动变好的规律。那些相信这套说辞的人,往往在等待转机中错失改变命运的机会。 《周易》里说"积善之家必有余庆",但现实中善良的人常常吃亏。我看到太多老实人努力工作却得不到回报,反倒是精于算计的人过得更好。这种说教会让人产生不切实际的期待,最后只会更加失望。 最让我反感的是用六十四卦预测未来的部分。把人生简化为几个卦象,简直是儿戏。重要的决定需要具体分析,而不是靠扔铜钱来解决。这种做法在当今社会显得特别荒谬。 书中反复强调的"阴阳平衡",听起来很玄妙,实际上没什么用。现代社会的问题需要具体的解决方案,不是这种模糊的概念能解决的。比如经济危机来了,难道靠调节阴阳就能渡过? 《周易》最大的问题是脱离现实。它产生于几千年前,那个时代的生活方式和社会结构早就消失了。现在还把这种书当宝典,就像用竹简来储存数据一样可笑。 书里那些看似高深的道理,仔细想都是车轱辘话。比如"物极必反",说了等于没说。任何事物发展到极端都会变化,这是常识,不值得大书特书。 我不否认《周易》有历史价值,但把它当人生指南就太离谱了。现代社会需要的是科学思维和实证精神,不是这种模棱两可的玄学。与其花时间研究卦象,不如多学点实际技能。
2025年09月04日
用户头像知书客757176
每每翻阅《周易》,总不禁为姬昌的深邃智慧所震撼。这位被囚于羑里的圣贤,在囹圄中以蓍草推演天地,将三代以来的卜筮传统升华为贯通天人的哲学体系。面对商周之际的礼崩乐坏,他并未选择简单的批判或回归,而是以"观象设卦"的独特方式,为动荡时代建构起一套既植根传统又超越时代的认知框架。这种在绝境中的思想突围,恰似暗夜中的星辰,照亮了华夏文明此后三千年的精神航道。 细究《周易》的创制脉络,可见姬昌取径之精妙。他既承续了《连山》《归藏》的占卜传统,又突破性地将八卦重为六十四卦,以"刚柔相推而生变化"的辩证思维取代了原始的鬼神崇拜。这种"旧瓶装新酒"的智慧,比之后世孔子的"述而不作"更显创造者的胆识。尤为叹服的是,他将商代龟卜的偶然性转化为蓍筮的必然性,使随机呈现的卦象暗含严谨的数理逻辑——这种将神秘经验理性化的努力,在人类文明史上都堪称早慧。 作为周文化的奠基之作,《周易》呈现出惊人的思想张力。卦爻辞中既有"履霜坚冰至"的经验总结,又有"亢龙有悔"的哲理警示;既保留了"利建侯"的政治智慧,又发展出"穷变通久"的辩证思维。这种介于巫史文化与理性文明之间的过渡性特征,恰是姬昌思想最动人的地方。我们能在"阴阳"范畴里看到原始思维的遗存,在"时中"观念中发现理性觉醒的曙光,这种混沌中的澄明,比后世体系严密的哲学更令人神往。 站在文明演进的长河中回望,《周易》犹如一座横跨巫术与哲学的精神桥梁。它上承殷商巫觋文化的余绪,下启儒家"天人合一"、道家"道法自然"的思想传统。姬昌将个体命运置于宇宙节律中考察的宏观视野,不仅滋养了后来《易传》的哲学阐释,更在潜移默化中塑造了中国人"居安思危""否极泰来"的思维模式。每当见今人仍用"阴阳平衡"解释健康,以"卦象变化"参悟人生,便惊觉这位三千年前的囚徒,早已为我们预设了理解世界的基本密码。这般穿越时空的思想生命力,怎不令人肃然兴叹?
2025年09月04日
用户头像知书客901028
姬昌的《周易》让人感受最深的是他面对困境时的坚韧。他被囚禁七年,却能在黑暗中推演八卦,写下这部千古奇书。他用最简单的符号揭示天地规律,用最朴素的文字讲透人生道理。文王拘而演周易,说明真正的智慧往往诞生于绝境。这部书教会我们,命运掌握在自己手中,只要坚持思考,总能找到出路。
2025年09月04日
用户头像知书客164467
读《周易》的时候,我发现姬昌把天地运行的规律讲得很清楚。阴阳变化就在我们身边,白天黑夜交替,四季轮转,这些都是最直接的证明。姬昌用六十四卦把这些规律记录下来,每一卦都对应着不同的状态和变化。 乾卦讲的是刚健不息,就像太阳每天升起。坤卦讲的是包容承载,就像大地默默生长万物。这两种力量永远在互相作用,推动世界运转。我们做人做事也要顺应这个道理,该进的时候进,该退的时候退。 姬昌最了不起的地方是把这些抽象的道理具体化了。比如"潜龙勿用"告诉我们时机未到就不要强出头,"见龙在田"是说做好准备才能抓住机会。这些都不是空谈,而是可以实际运用的智慧。 《周易》最厉害的是预测功能。通过观察卦象变化,可以预判事情发展趋势。这不是迷信,而是对规律的把握。就像看天气预报,知道明天要下雨就会带伞。姬昌教会我们通过观察征兆来预见未来。 阴阳平衡的思想贯穿全书。太刚易折,太柔难立。最佳状态是刚柔相济,就像树木既要有韧性也要有硬度。这个道理放在今天照样适用,工作要努力但也要注意休息,严格管理但也要有人情味。 姬昌写《周易》不是让人死记硬背,而是教人活学活用。同样的卦象,在不同时间不同场合会有不同解法。这就是为什么几千年来,这本书始终能指导人们的生活。它给的不是标准答案,而是思考方法。 我读《周易》最大的感受是,姬昌把复杂的世界简化成了阴阳两种基本元素。就像计算机用0和1就能处理所有信息,阴阳组合也能解释万物变化。这种高度的概括能力,展现出惊人的智慧。
2025年09月04日
用户头像知书客456721
有人从《周易》中悟出"天行健,君子以自强不息"的进取精神,有人却读懂了"地势坤,君子以厚德载物"的包容之道。而当我翻开这部古老的典籍,仿佛听见姬昌在耳畔轻语,用六十四卦为我指点迷津。那些看似神秘的卦象背后,藏着古人最质朴的生活智慧——顺境时不骄不躁,逆境时从容以对。在这个浮躁的时代,我们更需要这样一部经典,教会我们在变与不变间寻找平衡,在阴阳流转中参透生命的真谛。
2025年09月04日
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