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知书客486287
2025年06月19日
翻开《贞观政要》,铺天盖地都是唐太宗的英明神武。大家都在赞叹魏征的直谏,我却觉得可笑。一个皇帝愿意听批评,不是因为心胸宽广,而是为了保住自己的权力。书中把唐太宗捧得太高,好像千古一帝。实际上他只是比别的皇帝更懂得装样子。那些纳谏的故事,多半是写来给后人看的。真实的朝堂上,还不是他说了算。这种书读多了,容易当真。
贞观政要
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贞观政要
吴兢 著
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松窗梦语
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松窗梦语
张瀚 著
史料笔记。八卷。明张瀚撰。成书于万历二十一年(1593年)。张瀚,字子文,号元洲。生于弘治八年(1513年),卒于万历二十三年(1595年)。浙江仁和(杭州)人。嘉靖十四年进士,曾任工部、刑部部曹,庐州、大名知府,长期担任陕西、四川、福建、广东、山西等省的高级官员;又任过陕西巡抚、总督漕运、总督两广军务,后由南京工部尚书,于万历元年擢升为吏部尚书。万历五年,因得罪了首辅张居正受到排挤,回杭州故里。为作者晚年罢职闲居所作。因书斋“楹前一松”,“有承露沐雨之姿,凌霜傲雪之节”(自序),而取以为名。瀚历仕为官,见闻广博,经历丰富,因而内容广泛地涉及明代的政治、经济、军事、社会风俗、少数民族、对外关系等许多方面。许多内容都是他亲闻目睹的经历,有丰富的史料价值。全书三十三纪。
史佚书
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史佚书
史佚 著
一卷。周尹佚 (生卒年不详)撰。佚又作逸,周太史,故又称史佚。《通志·氏族略》 云:“少昊之子封于尹域,因以为氏,子孙世为周卿士,食采于尹,故或谓尹佚。即少昊之裔也。”班固认为佚是成康之臣,贾逵认为是周文王时人,杜预认为是武王太史。可能佚在周文、武王时任太史,成康时仍在世。《汉书·艺文志》墨家类注有《尹佚》二篇。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》 皆不著录。清人马国翰从《左传》、《国语》、《逸周书》、《说苑》、《淮南子》诸书辑为一卷。清孙诒让认为马国翰仅录 《左传》、《逸周书》所载史佚语及遗事数条,“无由定其为二卷之佚也。”又据《吕氏春秋》记载:“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子,天子使史角往惠公止之,其后在于鲁,墨子学焉。”又,有人将佚与太公、周、召列为四圣,言可为法,故《汉书·艺文志》以佚为墨家之首。该书现存的主要版本是清马国翰辑 《玉函山房辑佚书》本。
明季南略
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明季南略
计六奇 著
明末清初无锡人计六奇著,凡十六卷,上起清顺治元年(1644年)五月、止于康熙四年(1665年)二月,记述南明史略与郑成功事迹。其序曰:“虽叙次不伦,见闻各异,而笔之所至,雅俗兼收,有明之微绪余烬,皆毕于是矣。”
精选书评
知书客586018
这部书我读了三次,每次感觉都不一样。大家都知道唐太宗的英明,但我更在意魏征的勇气。一个大臣敢对皇帝说难听的话,这需要多大的胆量。皇帝能听进去批评,这更难得。书中那些对话很真实,能看到君臣之间的较量。权力让人膨胀,但李世民能保持清醒,这不容易。读这本书时,我常想现在那些当官的人,有几个能做到这样。
贞观政要
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贞观政要
吴兢
知书客353717
有人从《贞观政要》里看到"为君之道,必先存百姓"的治国方略。有人读到"以铜为镜,可以正衣冠"的为官箴言。我却觉得这本书像一位老臣在跟我说话,告诉我怎么处理政务,怎么做人。那些治国理政的道理,现在看还是很管用。唐朝的治理经验,放在今天也值得学习。好的管理方法应该传承下去,这样国家才能越来越好。
贞观政要
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贞观政要
吴兢
知书客862253
读完《贞观政要》花了两个月。前面几卷讲君臣对话,还能看懂一些。后面记录典章制度,就翻得很快。书上说贞观年间政治清明,君臣一心,可现在的我们好像很难做到那样。到底是古人特别厉害,还是书里写得太好?看完了也没搞明白。范晔写历史让人想学好人,可这本书看完只觉得迷茫。也许是我没读懂吧。壬寅初冬记于北京。
贞观政要
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吴兢
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