知书房

最近重读《亢仓子》,那些被时间打磨得发亮的句子突然就击中了内心。这个战国时期的道家人物,用最朴素的言语说着最深刻的道理,像一位穿越千年的老友,在你耳边轻声细语。那些关于修身养性、治国安邦的智慧,放在今天依然让人心头一震。 他说"虚静恬淡,寂寞无为",这八个字像一剂清凉散,浇在当代人焦灼的心上。我们总在追逐外物,亢仓子却提醒我们要先安顿好自己的内心。记得有次加班到深夜,对着电脑屏幕眼睛发酸时,突然想起这句话,索性关掉电脑去阳台看月亮。那一刻才明白,所谓智慧,就是知道什么时候该停下。 书中关于"去甚去奢去泰"的论述特别打动我。现代人总在追求更多、更好、更极致,却忘了适可而止的智慧。上周整理衣柜时,看着那些买来就没穿过的衣服,突然就理解了亢仓子说的"圣人去奢"。原来两千年前的人,早就看透了欲望的陷阱。 最让我反复咀嚼的是"不为物先,不为物后"这句。在这个争先恐后的时代,我们总怕落后,怕错过,怕得不到。但亢仓子告诉我们,真正的从容是不被外物牵着鼻子走。有次和同事竞争项目,本想使出浑身解数,想起这句话后反而平静下来,最终用更踏实的方式赢得了机会。 读《亢仓子》常有种奇妙的感觉,那些简短的句子像一粒粒种子,悄无声息地在心里生根发芽。它不会给你立竿见影的改变,但会在某个不经意的时刻,突然照亮你的困惑。现在这本书就放在我的床头,夜深人静时随手翻几页,总能找到应对当下烦恼的智慧。 说到底,亢仓子的智慧就像一汪清泉,看似平静,实则深邃。它不会教你具体的处世技巧,但会告诉你如何在这个纷扰的世界里,保持内心的清澈与安宁。这样的书,值得一生反复品读。
亢仓子
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亢仓子  著
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庄子注
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郭象  著
中国魏晋时期的哲学伦理学著作。作者郭象,字子玄,河南洛阳人。本书共10卷。本书首先建立了万物殊形、各自“独化”而成的理论前提,认为万物各有其性,要达到“性命全”而得“福”,就应各守其性而不能越轨。人也是这样,人的性也各不相同,有高贵与卑贱之分。这种差别是本于“自然”的,人们的尊卑贵贱之分是合情合理的。本书认为,包括刑、礼、法、德在内的整个名教都是与“我”无关、本于自然的。仁义规范和礼法制度都是变化不定的,它们只是“迹”,而不表现“真性”,因此不必遵循传统的道德规范和制度。另外,还提出了安分守己的人生观,认为人们性的贵贱是固定不变的,其遭遇都是命定的,无法支配和把握自己的前途。人们应安分守己、顺从“命”的安排。人们应追求的理想只能是“逍遥”和“坐忘”。“逍遥”之境界即为人们各尽其性,而要达到此境界就应断绝“羡欲”的念头。人要摆脱是非、生死的烦恼,就应“坐忘”、“忘年”、“忘义”等,达到“内不觉其一身”、“外不识有天地”,进入无不通的最高境界。本书包含着许多糟粕性内容,是麻醉人民的精神毒品,但在一些地方也有合理的思想,如肯定了礼义、法制的变化性等,在中国伦理思想史上有其一定的地位。