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十七史百将传
十七史百将传

十七史百将传

张预  

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又名《张氏集注百将传》,简称《百将传》。古代军事家与将领传集。宋张预撰,翟安道注,其书采历代军事家与名将百人,始于西周姜太公,终于五代刘。各于正史及别史中搜集有关事迹,进行综合论述,特别注重其军事战例,凡与《孙子兵法》合者,皆一一表出,或别以《孙子兵法》题其后。其他生平,如地理诸方面考述也颇琐碎。《四库全书总目提要》评说:“然其分配多未确当,立说亦未免近迂。仍为宋人之谈兵而已矣。”《郡斋读书附志》:《百将传》十卷,东光张预公立所进也。由太公而下,至于五代之刘词,凡史辞泛漫而不切于兵者,一删去之。或非兵略而可以资人之智虑者,间亦存焉。各以《孙子兵法》题其后,次以行事合之。
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书评  · 62
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用户头像知书客762216
《十七史百将传》号称汇集历代名将精华,实则不过是张预用儒家道德绑架军事的拙劣表演。通篇充斥着"忠孝节义"的陈词滥调,把活生生的战争艺术硬生生塞进道德教条的囚笼,这样的军事典籍读来实在令人作呕。 所谓百将,在张预笔下都成了千人一面的道德标本。卫青、霍去病这样的旷世名将,其军事才能被一笔带过,反倒大书特书如何"事君至忠"。韩信这样的军事天才,被刻意强调其"知恩图报"的一面,对其超凡的军事谋略却轻描淡写。这哪里是在写将传?分明是在给儒家道德做注脚! 更可笑的是书中对"忠"的扭曲诠释。张预把将领对君王的愚忠捧上神坛,全然不顾军事决策的科学性。难道为将之道就是无条件服从?长平之战若赵括懂得"将在外君命有所不受",四十万赵卒何至全军覆没?这种扭曲的忠诚观,不知害死了多少本该建功立业的良将。 书中对"义"的论述更是虚伪至极。一边鼓吹"义战",一边对白起坑杀降卒的暴行轻描淡写;一边标榜"仁义之师",一边对诸葛亮七擒孟获的战略价值视而不见。这种双重标准,暴露了张预对军事本质的无知。 最令人不齿的是张预对"智"的贬低。在他笔下,将领的智慧必须臣服于道德之下。可历史上哪场胜仗是靠道德打赢的?官渡之战曹操以少胜多,赤壁之战周瑜火攻破曹,这些精彩绝伦的军事智慧,在张预这里都成了"忠义感天"的佐证。 读罢此书,不禁要问:我们到底需要什么样的将传?是这种道德说教的陈词滥调,还是真实记录军事智慧的战史?张预的失败在于,他试图用道德绑架军事,结果既扭曲了历史,又玷污了军事。这样的书,与其说是军事典籍,不如说是儒家道德的政治宣传手册。 最后要问:难道名将的价值仅在于道德完人?非也!将领的首要职责是赢得战争。过分强调道德而忽视军事才能,就像要求外科医生必须先成为道德楷模才能执刀一样荒谬。真正的将道,在于智勇双全,而非张预所鼓吹的道德表演。
2025年09月04日
用户头像知书客677329
开卷得良将,掩卷思用人之道
2025年09月04日
用户头像知书客246494
不知为何,读此书总觉得哪里不对。
2025年09月04日
用户头像知书客249432
古之名将治军,在求保家卫国,安邦定民,以忠义为本,以谋略为辅。今之武将读史,却只求功名利禄,寻章摘句,剽窃成说,以为进身之阶。张预之《十七史百将传》,看似煌煌巨著,实乃堆砌史料,毫无新意。其书不过将历代名将事迹剪贴拼凑,既无独到见解,又乏深刻剖析,读来令人昏昏欲睡。 古之名将如孙武、吴起,其兵法皆从实战中来,字字血泪,句句精要。今之张预,坐而论道,纸上谈兵,将活生生的战例变成干瘪的教条。其书排列百将,如同市井小贩摆摊叫卖,只顾数量,不问质量。更可笑者,书中评点将略,每每拾人牙慧,人云亦云,毫无创见。如此著述,竟敢称为"传",实在辱没了"传"这个字。 尤为可厌者,张预此书处处流露功利之心。其选将标准,不以功业论,而以成败计;不以德才评,而以胜负断。读其书,但见刀光剑影,不见仁心义胆;但计斩首几何,不思生灵涂炭。这般著述,岂非教人唯利是图,视人命如草芥? 今人读史,本应鉴古知今,汲取智慧。然观张预此书,只见其罗列战例,不见其阐明道理;只知其堆砌史料,不知其提炼精华。如此著述,与市井话本何异?不过是供那些急功近利者寻章摘句,装点门面罢了。真正有志于兵学者,当读《孙子》《吴子》等原著,何必在这等杂凑之书上浪费时间? 每见今之所谓"军事爱好者",捧着《十七史百将传》如获至宝,摇头晃脑,夸夸其谈,实在令人啼笑皆非。这般著述,除了助长浮躁之气,培养功利之心,还有何益?可叹时下学风日下,连这等杂凑之书也能被奉为圭臬,实在令人扼腕。
2025年09月04日
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