从《四十二章经》中读来，随着年岁增长，越发感到其中教诲的深刻。人总是容易被欲望困扰，经文中关于离欲去爱的开示发人深省。释迦牟尼指出执着是痛苦的根源，这个道理在当下社会尤为真切。 想到印度佛教早期的传播历程，确实这部经典奠定了基本教义。从经文中，能看到佛陀的智慧，也能理解他普度众生的本怀。众生皆有佛性，但需要破除迷障才能显现。 虽是出家修行之道，也可以结合现实生活体会其中智慧。面对纷繁世事，经中教导的持戒、忍辱、布施等方法，对我们的待人接物仍有启发。

众生之迷途，悉皆照见；菩提之妙义，无不具足。佛陀智慧，可谓旷古绝伦。觉者之道，解脱之门，皆在其中，遂有佛法东传之盛。夫月映千江，不离虚空之体；浪起万重，未出大海之性。故世尊有"一切众生皆具如来智慧德相"之开示，所有的觉悟清凉都从一念回光所得，所有的烦恼炽燃皆因无明妄想而生。一字一句，尽是甘露法雨，圣者凡夫，同沐法乳滋养。《四十二章经》这部典籍，岂止是修行者的明灯指南，更是芸芸众生离苦得乐的舟楫。每每捧读，总觉字字如珠玑落盘，在喧嚣尘世中开辟出一方净土。佛言简意赅处，直指人心；譬喻精妙时，启人深思。两千余年过去，这四十二段经文依然散发着智慧的光芒，照破我们内心的无明黑暗。人生在世，能得闻如是经典，实乃多劫修来之福报。

"视人如花，花自芬芳；视人如刺，刺自伤人。"

读《四十二章经》的时候，我一直在想一个问题：为什么佛陀说的道理明明很简单，做起来却这么难？ 比如经里说"人有二十难"，第一条就是"贫穷布施难"。我看到这句就愣住了。我自己都过得紧巴巴的，还要给别人东西？后来想通了，可能不是说非要给钱给物。有时候给个笑脸，说句好话，也算布施。但就算这样，我还是经常做不到。早上挤地铁被人踩了一脚，第一反应就是瞪眼睛。 第二章说"富贵学道难"，这个我倒能理解。有钱的时候天天想着怎么花钱享乐，哪有心思修行？但问题是我现在也没富贵，怎么还是静不下心来打坐？每次坐不到十分钟就腿麻，然后就想着待会儿吃什么。 最让我困惑的是"忍色忍欲难"。现在满大街都是刺激欲望的东西，手机随便一划就是各种诱惑。佛陀说要像捧着油碗过闹市那么小心，可我连五分钟不碰手机都做不到。 看到"被辱不嗔难"就更难受了。上周同事抢我功劳，我气得一晚上没睡好。明明知道不该计较，可心里就是过不去。经上说"恶人害贤者，如仰天吐唾"，意思是坏人害好人就像朝天上吐口水，最后会落到自己脸上。道理我都懂，可当时就是咽不下这口气。 有时候我觉得，可能修行就是这样的。知道做不到，才是常态。就像经上说的"譬如磨镜，垢去明存"。要一遍遍擦，不可能擦一次就永远干净。我现在能做的，就是每天提醒自己几句经文，至少起心动念的时候能觉察到。 最让我想不通的是第四十二章，说"学佛道者，佛所言说，皆应信顺"。可现代社会这么多信息，到底哪些该信？哪些不该信？连买个东西都要看测评，修行为什么就不能多问几个为什么？这些问题，可能还得继续修才能明白。

这是我们老祖宗的智慧！