知书房

李渔在《闲情偶寄》里写道:"人生在世,最难得是闲适二字。"这话放在现在尤其耐人寻味。现代人总在追逐效率,却忘了生活本身的艺术。我开始在繁忙的间隙里,学着像李渔那样寻找生活的情趣。 《闲情偶寄》这本书,表面看是讲吃喝玩乐,实则处处藏着生活的智慧。李渔谈居室布置,说"窗宜开敞,几案宜简";论饮食之道,主张"物贵其时,食贵其鲜"——这些三百年前的见解,放在今天依然适用。我特别认同他对"适时而食"的坚持,就像现在每到春天,总要买些香椿尝尝鲜,虽然价格不菲,但那种时令的滋味确实值得。 最让我着迷的是他谈戏曲那段。他说"填词之设,专为登场",把戏曲创作比作造园艺术。读到这段时,我正巧在追一部古装剧,突然就明白了为什么现在的古装剧总差那么点味道——少了李渔所说的"天然之趣"。不过说真的,他那些关于女子妆容的论述,什么"妇人妩媚多端,毕竟以色为主",放在今天怕是要被骂直男癌了。 最近学着书里的方法,在阳台种了几盆花草。按李渔的说法,"花之妩媚,在于半开"。每天清晨去看那些将开未开的花苞,确实比盛放时更有韵味。虽然我种的月季总被虫咬,但这份闲情确实让生活多了几分雅致。 闲来翻看这本书,总能发现新的趣味。李渔写养生,说"睡能还精,睡能养气"——这倒和我周末睡懒觉的习惯不谋而合。他谈古董鉴赏,认为"物以稀为贵,不以古为贵",这个观点在如今炒作老物件的风气下显得格外清醒。 说到底,《闲情偶寄》教我们的不是如何消磨时间,而是怎样把寻常日子过出滋味来。在这个快节奏的时代,或许我们都需要学会像李渔那样,在生活细节里寻找属于自己的闲情逸致。虽然不可能完全照搬古人的生活方式,但那份对生活品质的讲究,确实值得现代人好好体会。
闲情偶寄
闲情偶寄
闲情偶寄
李渔  著
立即阅读

推荐阅读

感天动地窦娥冤
感天动地窦娥冤
感天动地窦娥冤
关汉卿  著
简名《窦娥冤》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折一楔子,旦本。剧写楚州寒儒窦天章上京应举,为抵债,将七岁女儿端云送往蔡婆做童养媳。端云后改名窦娥,十七成婚,不久夫死,与蔡婆相依为命。蔡婆因向赛卢医索债被骗至荒郊将被勒死,遇张驴儿父子撞见救下。张驴儿询知蔡婆儿媳亦寡,遂以绳索威逼蔡婆招赘其父子上门,婆无奈领至家,为窦娥坚拒。张要挟赛卢医卖给毒药,投毒于汤内,欲害死蔡婆以胁窦娥就范,不料汤被张父误食,而窦娥仍守贞不从。张遂诬告窦娥“毒死公公”。昏官楚州太守桃杌严刑逼供,窦娥流血昏死仍不招。官又欲加刑于蔡婆,窦娥为救婆乃屈招,被判死刑。刑前她向天地鬼神申诉冤枉,并发血溅白绫、六月降雪、三年大旱三桩誓愿以明己冤。果然一一应验。三年后,窦天章以肃政廉访使至楚州刷卷,窦娥鬼魂泣诉,冤案方得昭雪。天章依法判张驴儿凌迟处死,赛卢医流配充军,桃杌并吏典各杖一百,永不叙用。剧中仅“三桩誓愿”故事源于《汉书·于定国传》及《搜神记》中“东海孝妇”周青故事,余皆取材于元代现实。据《元史·百官志》,至元二十八年(1291)始改“提刑按察使”为“肃政廉访使”,故剧当作于至元末至大德初(1297年前后),是当时强梁横行、官府昏愦、草菅人命的真实写照。王国维《宋元戏曲史》称此剧“列之世界大悲剧中亦无愧色”。有《古名家杂剧》本、《元曲选》本、《酹江集》本。1935年流传欧洲,先有法译本,后又有日、英、德等外文译本。明传奇《金锁记》及近世京剧、地方戏中《六月雪》、《羊肚汤》、《斩窦娥》等,均据此改编。