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知书客525195
2026年08月13日
"一花一世界,一叶一菩提",李渔《闲情偶寄》以轻描淡写之笔,将日常琐事点化为人生至理。这部奇书既是生活美学的百科全书,更是文人雅士的精神桃花源。作者将饮食、园艺、养生等寻常话题,演绎成妙趣横生的艺术篇章,字里行间流淌着明末清初文人独有的闲适与智慧。其论戏曲则鞭辟入里,谈居室则别具匠心,说饮馔则令人垂涎,每一页都闪耀着"宁为太平犬"的处世哲学与"得闲便是主人"的生活智慧。三百年来,这部文人笔记的典范之作,始终以其独特的魅力,为浮躁的现代人提供着一种可能:在平凡中发现诗意,于庸常里觅得雅致。
闲情偶寄
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闲情偶寄
李渔 著
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雷峰塔
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雷峰塔
方成培 著
传奇剧本。清方成培著。作者《自序》说:此剧为“更定”他作而成,“遣词命意,颇极经营,务使有裨世道,以归于雅正。”近人吴梅《霜厓曲跋》说:“观其《自序》,煞费苦心。然剧中篇幅过狭,套数失次,亦非尽美之作。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说:“今《水斗》、《断桥》二出,最流行歌场中,艳丽之中,鬼气逼人,别具一种风格,亦杰构之一也。”此剧是一部以神话传说为题材的著名悲剧。作品成功地描写了白娘子为了争取自由爱情而进行的反抗斗争,客观地反映了以法海为代表的封建统治者对异端思想的仇视和镇压,具有反封建的重大主题。剧本人物形象鲜明生动,具有悲壮的悲剧美感和浓郁的浪漫主义色彩。但也有一定程度的宿命论观点和妥协思想。
玉簪记
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玉簪记
高濂 著
传奇剧本。三十三出。明高濂撰。明万历年间初刻。该剧写道姑陈妙常与书生潘必正冲破封建礼教和道法清规的约束而相恋结合的故事。金兀术南侵,少女陈娇莲在逃难中与母失散,入金陵女贞观为道士,法名妙常。府尹张于湖赴任经过,曾向妙常挑逗,但为所拒。女贞观主潘法成之侄潘必正会试落第,亦来女贞观。陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗一番曲折后,终于私自结合。事为观主觉察,乃逼必正赴试。登程之日,妙常追至江边,雇船赶上,哭诉别情。后潘生登第得官,路出金陵,迎娶妙常归家团聚。
梦窗稿
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梦窗稿
吴文英 著
四卷。《补遗》 一卷。宋吴文英 撰。吴文英字君特,号梦窗、觉翁,庆元(今浙江宁波)人。吴文英往来于江浙之间,曾为嗣荣王等显贵的门客。其词字句工丽,音律和谐,与周密齐名,并称“二窗”。所著词《梦窗稿》有甲、乙、丙、丁四稿,故亦称《梦窗甲乙丙丁稿》。是集为毛晋所刊。毛晋初得其丙、丁二稿,刻于《宋词》第五集中。并附摭其绝笔一篇,佚词九篇为补遗。后又得甲、乙二稿,刻于第六集中。但讹误之处甚多。后人将四稿合为一帙。今观其集,其词早年多登临咏怀、酬唱之作,颇重格律技巧;晚年则因民族危亡日益严重,而辞气高迈。其词谨严,长于绘色,精于乐理,自有典丽隽秀之风。是集还有杜文澜曼陀华阁校刊本,在毛晋本基础上,增有续补遗一卷; 四印斋刊本、《四明丛书》本。近人张寿镛《补校梦窗词新词稿》,以明抄本为底本,兼取诸本之长,为足本。另有郑文焯《梦窗词校议》、近人杨铁夫 《吴梦窗词笺释》等。
精选书评
知书客907968
怪书,闲情之极致。迷哉、惑哉、奇哉!可当菜谱看,可作园艺读,可解为养生,可悟成处世。明窗净几时读不懂,檐下雨声里更参不透。雅士能得其趣,俗人却道其空。闲来无事翻两页,忙中偷闲又搁下。种花不如赏花,治园不如游园,游园之妙,尽在此书?半懂不懂间,忽觉李笠翁像个谜,时而絮叨如老妪,时而透彻似禅师,叫人爱恨两难!
闲情偶寄
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闲情偶寄
李渔
知书客966294
好书,清雅之极致。妙极、乐极、趣极!可以白天看,可以晚上看,可以随便翻着看,可以仔细从头看到尾。开心的时候适合看,无聊的时候也适合看。文人能学到东西,老百姓也能学到东西。日子难过时要读,春风得意时也要读。买再多摆设不如懂生活,讲再多道理不如会享受。享乐之道!
闲情偶寄
知书房
闲情偶寄
李渔
知书客259949
消遣之书,却又让人手足无措。翻着看也行,不翻也行。空闲时能读,忙乱时也能读。聪明人看了更聪明,糊涂人看了更糊涂。心如死灰时该读,意气风发时也该读。说它教你生活,不如说它让你更困惑。说它指点迷津,不如说它制造更多问题。读来读去,原来人生本就无解。
闲情偶寄
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李渔
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