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知书客201771
2025年07月30日
这本书让人失望。内容杂乱无章,废话连篇。你随便翻看几页就会被各种无聊的故事淹没。作者说自己收集了很多民间传说,但大部分都是道听途说,根本无法考证。里面的道理说得支离破碎,根本没有清晰的观点。读完整本书就像在迷宫里打转。你要是想研究古代社会生活方式,不如直接去看《史记》。浪费时间的书。
风俗通义
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风俗通义
应劭 著
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崔豹 著
晋代博物考据类笔记小说集。3卷。崔豹撰。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《直斋书录解题》都在杂家类著录为3卷,独《旧唐书·经籍志》著录为5卷。全书分舆服、都邑、音乐、鸟兽、鱼虫、草木、杂注、问答释义8篇,分类考释名物制度,间录遐方异物和前朝传闻,历来为考据家、注释家所乐于引用。此书现存最早的版本为宋代嘉定年间刊本,附李焘跋。《四部丛刊》本即据此本刊印,并附张元济跋,考订此书真伪,可纠正《四库全书总目》的错误。另外有《顾氏文房小说》本、《古今逸史》本、《广汉魏丛书》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本等。上海商务印书馆1956年将《古今注》、《中华古今注》、《苏氏演义》合刊为一册,颇便参考。
容斋随笔
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容斋随笔
洪迈 著
《容斋随笔》是南宋洪迈(1123年~1202年)著的史料笔记,被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。淳熙十四年八月,此书受到宋孝宗亲自赞赏。《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》,是宋代三大最有学术价值的笔记。容斋之意是指“室仅容膝的书斋”。《容斋随笔》卷首开宗明义:“余老去习懒,读书不多,意之所之,随即纪录,因其先后,无复全次,故目之曰随笔。”
南越笔记
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南越笔记
李调元 著
风土地理类笔记。十六卷。清李调元著。约成书于乾隆后期。首记民俗,所录优美民歌,多为好诗。全书时有粤方言词语,首卷专条尤为丰富。方言字及至今字书失收字不少。二、三卷记山川,特详水系、地貌。述山脉时附考证。文字清丽,可作山水游记读。博物、工艺比重大,记岭南珍禽异兽鳞介昆虫甚多,颇从经济资源角度着眼。又间附工艺流程、有关谣谚。近世西欧物质文明东渐足迹,亦有反映。卷七记少数民族,提供了民俗、民族、宗教、社会、史学诸学术领域大量重要史料。
精选书评
知书客448811
"风俗移人,贤者不免"——应劭《风俗通义》以博采众说之笔,揭两汉社会百态,览此书如执汉世风俗之明镜,既见市井烟火,又窥庙堂礼乐,诚为考风俗得失、察名物源流之不可不读的奇书。今人读之,犹能于字里行间触得先民生活之体温,辨出中华文明流转之轨迹。
风俗通义
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风俗通义
应劭
知书客269191
在最迷茫的时候翻开了《风俗通义》,又一次明白世间万物终将消失在历史长河中。应劭用半辈子记录下那些已经消失的风俗,我活到三十岁,知道盛衰有常却还是放不下。我想记住那些传统,但又怕被时代抛弃。我做不到像学者那样冷静研究,也做不到像普通人那样毫不在意。我觉得要真正看透这些事,可能还要再过二十年吧。这就是人的局限吧。
风俗通义
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风俗通义
应劭
知书客356773
翻开《风俗通义》,只觉得迷茫。应劭想记录汉代的风俗,但内容却琐碎杂乱,没有主线。说的是地方风物,偶尔涉及社会规则,但总觉得缺了什么。当时的人怎么生活,其实还是模糊不清。想从中看到汉代的真实面貌,结果得到的只是一堆零碎的片段。它好像什么都想写,又什么都没写透。读这本书,就像在雾里看花,努力想看清,却始终隔着一层。
风俗通义
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