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知书客319597
2025年09月04日
法度者,正之至也。
黄帝四经
知书房
黄帝四经
老子 著
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鬻子
知书房
鬻子
鬻熊 著
后人所辑楚开国人物鬻熊与周王对答的言谈记录。《汉书·艺文志》列入道家,原注云:“名熊,为周师,自文王以下问焉。”今本《鬻子》为唐逄行珪所献,内附《补鬻子》7则,出自汉贾谊《新书·修政语下》,记载了鬻熊与周统治者“坐策国事”时的一些政治、哲学观点。据《汉书·艺文志》记载,《鬻子》有二十二篇,到南朝庾仲容和唐朝马总《意林》所著录的仅存六篇。现存今本《鬻子》为十四篇,是唐代逢行珪所注,内容“篇或错乱,文多遗阙”。每篇只有短短一章,寥寥数语,缺漏不全。每篇所标篇名,多生涩费解,所标篇次,也大都前后紊乱,因此引起了后世学者的怀疑。明朝学者宋濂在《四部正讹》一书中指出:“今本《鬻子》,其文质,其义宏,实为古书无疑,”
关尹子
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关尹子
尹喜 著
或作《关令子》,又称《文始真经》,《无上妙道文始真经》。三卷,旧题周尹喜撰。《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇,而《隋书》及两《唐志》均无著录,可知其亡佚已久。南宋时此书复出;据陈振孙《直斋书录解题》所记,乃“徐蒇子礼得之于永嘉孙定”,而“未知孙定从何传授”。书首有刘向《叙录》(陈振孙认为其文亦不似刘向手笔),称此书由盖公授曹参,曹参死,以之陪葬。汉武帝时,有方士献此书,作七篇,存于太常;而淮南王刘安“好道聚书,有此不出”,后刘安以谋反得罪,书归刘向之父刘德,刘向即据七篇本与九篇本“除错不可考,增阙断续者”,定为九篇。明学者宋濂《诸子辨》称此书当即孙定伪托,《四库全书总目》则认为“或唐末五代间方士解文章者所为”。书分《一宇》、《二柱》、《三极》、《四符》、《五鉴》、《六匕》、《七釜》、《八筹》、《九药》九篇,篇目下各缀数语解题。今本作三卷。其书杂采道、儒、释及神仙方技家言,颇有理致,兼富辞采,实属道家要籍。有《说郛三种》本、《墨海金壶》本、《四部备要》本、《珠丛别录》本、《道藏》本、《四库全书》本、《景印元明善本丛书十种》本、《丛书集成初编》本。
抱朴子
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抱朴子
葛洪 著
《抱朴子》为东晋时期葛洪所著,抱朴([bào pǔ])是一个道教术语,分为内外两篇,后来被道教作为经典。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理,要皆以黄老为宗,世以为道书之一 。
精选书评
知书客277832
道不仅是天地运行的规律,更是人世间永恒的定律。真正得道的人,内在和外在一样富有,身无分文,却富甲天下。正所谓顺道者昌,逆道者亡。 所谓经典,就是历经千百年,现实反复不停验证其中精彩的理论和观点,让人阅之如沐春风如享盛宴。
黄帝四经
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黄帝四经
老子
知书客514776
圣典,智慧之源泉!妙极、玄极、神极!可作治国方略研读,可为修身指南揣摩。清明时宜览,混沌时亦宜览。帝王将相可参透,平民百姓可践行。失意彷徨时当读,春风得意时更当读。求道不如明道,明道不如行道。此经乃行道之径!吾常于夜深品读,字字如金,句句如钟,令人顿开茅塞。黄老之学,非虚言也,实乃开天辟地之真章。
黄帝四经
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黄帝四经
老子
知书客585953
承袭道家思想,出自战国末期,是黄老学派的最早著作。《经法》讲自然和社会中所存在的恒定法则;《十大经》讲形名、刑德、阴阳、雌雄等对立统一及相互转化的关系;《称》论述矛盾对立转化关系;《道源》对“道”的本体和功用进行探源。总体来说是以道家思想讲治国为政的道理。有不少经典名句。
黄帝四经
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黄帝四经
老子
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