首页
书籍
诗文
书单
上传书籍
暂无结果
知书客464418
2025年08月01日
我是在机场书店随手翻到这本书的,当时赶飞机就站着读了半小时。很多人在看傅昭的处世智慧,而我最佩服的是他写"厚者不毁人以自益"时的勇气。能在乱世中坚持不说人坏话来谋利,这比聪明更难做到。今天这个社会诱惑更多,能做到不靠踩别人往上爬的人实在太少。这本书里最打动我的不是那些计谋,而是这种笨拙却珍贵的坚持。
处世悬镜
知书房
处世悬镜
傅昭 著
立即阅读
推荐阅读
幼学琼林
知书房
幼学琼林
程登吉 著
《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。该书最初叫《幼学须知》,亦叫《成语考》、《故事寻源》,一般认为最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有意见认为是明景泰年间的进士丘濬。至清嘉庆年间,由邹圣脉(字梧冈)作了增补注释,并更名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事琼林》,简称《幼学》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。《幼学琼林》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,文字简炼,对仗工整,易诵易学、易懂易记。全书内容包罗广泛,诸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、神话传说等等,无所不包,几乎囊括了过去人们日常生活中较常用的知识与词汇,象一部微型百科辞书
帝范
知书房
帝范
李世民 著
四卷。唐太宗李世民撰。书成于贞观二十二年 (649)。论为君持身治国之道。以为尧舜之道、周孔之教为治国之本。贞观末年太宗以此书赐其子李治(高宗),曰:“此十二条者,帝王之大纲也”,“修身治国备在其中”(《帝范·后序》)。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆云四卷。晁公武《读书志》仅载六篇。陈振孙《书录解题》曰一卷。此本载《永乐大典》中,共十二篇,首尾完整。是书于南宋时已佚其半,至元乃复得旧本,故明初转有全文。曰:《君体》、《建亲》、《求贤》、《审官》、《纳谏》、《去谗》、《诫盈》、《崇俭》、《赏罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》十二篇。贾行注和韦公肃注,并佚。注文疑出于元人之手。日本有传本。大抵本文以日本传本为佳,注文以四库馆臣辑本为上,亦互有补充。有 《武英殿聚珍版丛书》、《知不足斋丛书》本。《粤雅堂丛书》三编本据日本传本刊。
了凡四训
知书房
了凡四训
袁黄 著
《了凡四训》,是明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,作于六十九岁,写给儿子的家训,是中国一本著名的劝善书。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;后为启迪世人,遂改今名。成书缘起作者在考科举之前认识了云南孔姓占卜师,孔先生帮他算出三场考试名次。结果次年赴考,三场都正确。让袁黄吓得半死。后孔先生又说,袁黄的功名将止于贡生,官至四川的一个县令,五十三岁时寿终正寝,无子。袁黄接受孔先生之建议,放弃医学,继续科举。因此认为宿命不容改变。37岁时遇见云谷禅师,透过云谷禅师教导积德行善并且传授准提咒,训练清净心与慈悲心,解说命运如何掌握在自身,宿命可以改变,于是自号了凡。从此积极为善助人,改过迁善,修正观念,不仅未于53岁寿终,且生下二个儿子,并于69岁那年写下《了凡四训》,最终寿命至74岁。《了凡四训》正是袁了凡要给儿子的家训。
精选书评
知书客877245
这本《处世悬镜》号称智慧宝典,通篇都是教人钻营的伎俩。我翻了三遍,越看越不舒服。作者把人情世故说得头头是道,实际上全是见风使舵的把戏。最让人反感的是那些自诩高明的处世之道,本质上就是教你如何阿谀奉承。这种书看多了,人会变得圆滑世故,失去本真。与其学这些虚伪的套路,不如老老实实做人。
处世悬镜
知书房
处世悬镜
傅昭
知书客271026
在书店翻完《处世悬镜》,很多人说它教人圆滑,但我觉得傅昭写得实在。书中讲的那些道理,比如藏锋守拙、知进退,看似老套,其实句句戳心。现在的人总想表现自己,结果处处碰壁。这本书最厉害的地方是告诉你,有时候装傻比逞能更管用。道理很简单,能做到的人却很少。读完后我发现,古人那些生存智慧,放到今天照样好用。
处世悬镜
知书房
处世悬镜
傅昭
知书客917078
翻阅《处世悬镜》的人不少,多数读到的是为人处世的道理。但我更留意书中对自我认知的部分。能看清自己弱点的人很少,承认并改正的人更少。书上说"过而不改,是谓过矣",简单一句话点破要害。现实中,多数人宁愿自欺欺人也不愿面对错误,这本书的价值就在这里。它不绕弯子,直接指出问题所在。
处世悬镜
知书房
处世悬镜
傅昭
知书房
推荐阅读
知书房
知书房
知书房
精选书评
知书房
知书房
知书房