古之书家求道，笔墨间自有天地正气，如王右军写《兰亭序》，曲水流觞之际，犹存修禊事也之诚。今之书家逐利，展览开幕必先问润格几何，拍卖成交须得社交媒体九宫格，与贩夫走卒何异？右军当年写经换鹅，今人却要鹅金换字，此中雅俗之辨，岂非天壤之别？ 右军墨迹，一钩一画皆从心出。《姨母帖》中"痛贯心肝"四字，墨色枯润相生，如闻其哽咽之声；《丧乱帖》颠沛流离之态，笔画间尚存东晋士人风骨。而今人作书，先调美颜滤镜，再计流量算法，纵然金粉满纸，不过行尸走肉耳。每于博物馆见《快雪时晴帖》真迹，总觉得那纸上游走的不仅是墨痕，更是一个不肯向世俗低头的灵魂。 今人但知《兰亭》乃天下第一行书，却不知其可贵在"后之视今，亦犹今之视昔"的悲悯。右军雅集时慨叹生死，今日书家酒会上只谈房价。犹记去岁某拍卖会，伪作《平安帖》竟以亿计成交，满座衣冠争相举牌，这般荒诞剧，倒像是给"书道日衰"四字作注脚。 案头常备《王右军集》，非为临摹其形，实想揣摩其神。看《十七帖》中与友人的家常问候，便知魏晋风骨不在峻岭孤松，而在柴米油盐间那份从容。而今人连执笔都要直播带货，笔墨未落先算收益，这般急功近利，纵然日日临池，终究是买椟还珠。书法一道，若只余皮相，失了心魂，写得再像右军，也不过是提线木偶罢了。