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知书客517172
2025年07月31日
宋玉笔下的《登徒子好色赋》堪称古代文坛最精妙的诡辩术。文中那个被污名化的"登徒子"形象,不过是作者精心构建的文学靶子——当宋玉用"增之一分则太长,减之一分则太短"的修辞魔术塑造东家之子时,我们看到的不是审美表达,而是文人狡黠的文字游戏。这种将道德批判转化为文学表演的写作策略,暴露出战国策士以笔为刀的生存智慧。 文中反复出现的"窥墙三年"典故更值得玩味。宋玉刻意将情欲叙事包装成道德寓言,实则延续了屈原"香草美人"的隐喻传统。但比起屈原的赤诚,这种辩护透着令人不适的机巧——当作者用排比句式堆砌"眉如翠羽,肌如白雪"的意象时,分明在炫耀文字技巧而非抒发真情实感。这种将女性物化为修辞素材的写作方式,在今天读来尤其刺目。 上海古籍出版社的《楚辞新注》曾尖锐指出:宋玉的赋体开创了"以道德之名行炫技之实"的恶劣先例。当我们重读"嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡"这样的句子时,很难不察觉其中暗藏的文人优越感。这种用华丽辞藻包裹性别偏见的写作,与其说是文学经典,不如说是男性话语权的早期范本。在当下重审这类文本,需要的不是顶礼膜拜,而是清醒的文化批判。
登徒子好色赋
知书房
登徒子好色赋
宋玉 著
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幽梦影
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幽梦影
张潮 著
《幽梦影》,清初文学家张潮著的随笔体格言小品文集,全文共219则。民国二十五年(1936年),文学家章衣萍在徽州用重金购买了同乡张潮的《幽梦影》抄本,林语堂看后也很喜欢这本书。随后章衣萍将此书校点后交上海中央书店出版社出版。该书思想开阔,眼光独到,能从平淡无奇中发掘细微之美。主要讲述了修身养性、为人处世、风花雪月、山水园林、读书论文、世态人情等方面。在写作艺术与修辞手法上,则富于想像联想,善用比喻与排比、对偶等技巧。
三都赋
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三都赋
左思 著
中国古代骈赋。西晋左思作。分《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》三篇。前二篇假设西蜀公子与东吴王孙争相称颂三国时蜀都益、吴都建业的形势、物产、宫室情况,末一篇则由魏国先生盛赞魏都建设及魏国政治措施,强调立国根本在于政治设施而不在自然条件。写于左思青年至中年时期,据传历时10载。左思(约250—约305),字太冲(一作泰冲),齐国临淄(今山东淄博市临淄区)人,西晋太康时期诗人。家贫寒,晋武帝时,其妹芬以才名被选入宫,乃举家迁入京师。官至秘书郎。后辞官退隐,专攻典籍。数岁病卒。左思在当时就有文名,但其作品流传下来的仅有赋3篇(《齐都赋》、《三都赋》、《白发赋》)、诗14首。其中以《三都赋》和《咏史》诗最负盛名。
江文通集
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江文通集
江淹 著
诗文别集。南朝梁江淹(字文通)作。江淹文集最早为自己生前编定,《梁书·江淹传》:“凡所著述百余篇,自撰为前后集。”《隋书·经籍志》所载不同:“梁金紫光禄大夫《江淹集》九卷。”注云:“梁二十卷,江淹后集十卷。”《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均著录前后集各十卷。自宋代起,一般只著录十卷。现存江淹集有《自序传》说:“自少及长,未尝著书,惟集十卷,谓如此足矣。”但《自序传》写于35岁,其集中可考订写作年代者大都作于此前,此集当是“前集”,“后集”早已亡佚。江淹集现存版本有十多种。依照编排方式可分二类:一是按赋、诗、文大类编次,又按年代排列,如《四部丛刊》影印明翻宋刻本《梁江文通文集》10卷(附清叶树廉辑《校补》1卷)、明万历间汪士贤辑刻《汉魏六朝名家集》本及元钞本;二是既分赋诗文大类又分章表启诏等小类,如明代张燮刻本《七十二家集》、稍后张溥辑本《汉魏六朝百三家集》的《江醴陵集》(《四库全书》本作《梁江淹集》)2卷。《四库全书》所收《江文通集》4卷,为清乾隆间梁宾以张溥本为底本、用汪士贤本等校订刻印。明万历间胡之骥注刻的《江文通集汇注》,是现存唯一注本。此本共10卷,卷一、二收赋,卷三、四收诗,卷五至卷十收颂、赞、章、表等文,今由中华书局1984年出版李长路、赵威点校本,卷末附有“江文通集佚文”、“南史江淹传”,江淹作品于此大体齐全。
精选书评
知书客483651
大多数人读《登徒子好色赋》,只看到宋玉的机智和辩才。我却在想登徒子的处境。他不过是说了真话,就被扣上好色的帽子。楚王偏听偏信,宋玉巧言令色,真相反而无人关心。权力面前,真话往往最吃亏。这个故事放在今天,依然让人深思。说真话的人被污名化,能言善辩的人受宠,历史总是重复相似的情节。
登徒子好色赋
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登徒子好色赋
宋玉
知书客421491
"增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则赤太"——宋玉以如此精妙的笔触,在《登徒子好色赋》中为我们描绘了一个永恒的美学命题,这场关于"美"与"色"的千古论辩,至今仍散发着令人心驰神往的文学魅力。
登徒子好色赋
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登徒子好色赋
宋玉
知书客988151
七月读到九月才看完这篇文章。文章很短但我拖了很久。宋玉这人把自己说得太清高,把登徒子骂得太狠。他写登徒子喜欢丑妻,故意把人写得很低级。我觉得这是狡辩。他自己看见美女就心动,反而装正经。这种文章写出来就是为自己开脱。古代文人总是这样,一边想风流一边要面子。后人还说这是名篇,我看没必要。还不如直接承认自己好色更实在。
登徒子好色赋
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登徒子好色赋
宋玉
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