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知书客546825
2025年09月03日
人生在世,当如精工细琢之器,既要经得起千锤百炼,又要守得住本心不移。《器经》讲得通透:器之为物,贵在有用;人之为器,贵在有为。每每读到此处,便觉手中书卷沉甸甸的,字字都是淬过火的真言。 器有四等,下器有形无质,中器形质兼备,上器形神俱足,至器无形无相。这让我想起年轻时总爱追求表面功夫,如今才懂真正的修为在于内外兼修。就像老匠人打造一把好剑,既要反复锻打去除杂质,又要懂得在关键处收手——做人做事,何尝不是这个道理? 最打动我的是书中说"器成十年,人成一生"。我们总羡慕别人成就,却看不见人家暗处的打磨。记得去年学书法时,老师说我笔画太浮,要在宣纸上练到墨透纸背才算入门。当时不解其意,如今重读《器经》才恍然大悟:所有真功夫,都是要沉到骨子里的。 书中警示尤当铭记:"利器易折,刚者易碎"。这让我想起职场见过多少锋芒毕露的年轻人,最终都败在了不懂藏锋的道理。真正的强者,往往懂得在适当的时候收敛光芒。就像古剑收入鞘中,不是怯懦,而是为了出鞘时更见锋芒。 最妙的是《器经》末尾那句话:"器不在大,在于当用;人不在名,在于当位。"在这个浮躁的时代,多少人为了虚名疲于奔命?反观那些在平凡岗位上把小事做到极致的人,反倒活成了真正的"大器"。这大概就是孤子要告诉我们的:人生最重要的不是成为什么器,而是成为有用的器。
器经
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孤子 著
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《容斋随笔》是南宋洪迈(1123年~1202年)著的史料笔记,被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。淳熙十四年八月,此书受到宋孝宗亲自赞赏。《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》,是宋代三大最有学术价值的笔记。容斋之意是指“室仅容膝的书斋”。《容斋随笔》卷首开宗明义:“余老去习懒,读书不多,意之所之,随即纪录,因其先后,无复全次,故目之曰随笔。”
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精选书评
知书客868310
此书自九月逢于市肆,十月终乃勉强卒读。所谓《器经》者,不过掇拾《考工记》之余唾,复缀以唐宋匠作琐语耳。多以讹传讹,如"陶人制甗"条,竟与《周礼》郑注龃龉;至若"削杀矢之倨句"云云,尤蹈《轮人》《舆人》旧文而不自省。编者既昧于经术,复疏于格物,徒以器用为名,实则饾饤成篇。噫!器之不存,经将焉附?壬寅冬日呵冻作此跋。
器经
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孤子
知书客865213
在最迷茫的时候翻完《器经》,更加确定人类终究要被工具异化。古人用几十年钻研器物,从工匠变成奴隶,我三十岁了,知道技术会反噬,却还是想依赖想偷懒。我不想被机器控制,又没办法像原始人一样不用科技。我觉得要真正摆脱工具的束缚可能得等到七老八十,不然生活根本没法过。这大概就是书上说的现代人的可悲。
器经
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器经
孤子
知书客156516
利器,古法之总纲。静心可看,分心也可看。初学者能懂,高手也能懂。日落可读,日出也可读。失败时需学,成功时也需学。知器不如制器,制器不如器道。器道之钥!材料要选好,火候要控制。形状要讲究,用途要明确。铸剑如此,造屋如此。一器通,百理明。工具就是本领,方法就是力量。用器之道,在于手,更在于心。
器经
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