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知书客582456
2025年09月04日
纵观中国思想史长河,董仲舒的《春秋繁露》始终闪烁着独特的光芒。即便在当代法治社会,其对天人关系的深刻阐释依然具有惊人的解释力:在天地运行的宏大框架下,人类社会的治理既需要遵循客观规律,又要注入人文关怀。董子将阴阳五行学说与儒家伦理完美融合,构建起一个既严谨又富有人情味的政治哲学体系,这种思维范式至今令人叹服。 最令我着迷的是书中那些充满生活智慧的细节。比如"春气暖而仁气生"的比喻,将抽象的道德概念与自然现象联系起来,读来顿觉身心舒畅。董仲舒论及"王者爱及四夷"时,那种超越狭隘地域观念的气度,至今仍能触动现代人的心灵。更妙的是他解说灾异时表现出的矛盾心理——既想用阴阳学说解释一切,又忍不住流露出对君主的规劝之意,这种思想张力反而让文本更具魅力。 每当翻阅那些用天地喻人事的篇章,总感觉在聆听一位睿智长者的谆谆教诲。他那些用四季更替来论证仁政必要性的论述,至今读来仍觉新鲜。或许正是这种将抽象哲理与具体生活经验相结合的独特笔法,使得这部两千年前的著作依然保持着鲜活的生命力。
春秋繁露
知书房
春秋繁露
董仲舒 著
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训蒙骈句
知书房
训蒙骈句
司守谦 著
《训蒙骈句》,明代司守谦撰。骈句,即骈偶句,即对仗句。两马并驾为骈,二人并处为偶,意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗(仪仗),仪仗两两相对,故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联,上下联词语相对,平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章,晚唐时称作“四六”,宋明沿用,至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练,为作文作诗建立根基。《训蒙骈句》按韵部的顺次,由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段,每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基,爱好诗文者,若熟而能诵,必大利于笔。
明夷待访录
知书房
明夷待访录
黄宗羲 著
文集。清初黄宗羲(1610—1675)撰。一卷。宗羲有《南雷文定》已著录。此书因具有明显的民主主义思想,乾隆间列为禁书。全书分为原君、原臣、原法、置相、学校等十三目,二十一篇。“明夷”取自《周易》卦名,象征火入地中,昏主在上,明臣在下,不敢显露其明智,智能之士处于患难之中。“待访”,期待明君来访,故自称:“吾虽老矣,如箕子之见访,或庶几焉。”(《明夷待访录题辞》)有自况殷末箕子向周武王陈《洪范》的意思。成书于清康熙二年(1663),100年后的清嘉庆年间,才有初刻本印行。清末有顾氏《小石山房丛书》本,民国初年有上海中华书局薛凤昌《黎洲遗著汇刊》本,现通行1955年古籍出版社标点本,1981年中华书局重印。
名贤集
知书房
名贤集
佚名 著
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想,其中不乏洞察世事、启人心智之句。
精选书评
知书客929999
翻开《春秋繁露》,字里行间透出董仲舒的苦心。世人多盯着"天人感应"的大道理,我却在意他的另一面。他写这本书时已经在江都王手下当老师,远离朝廷,却还在为治国操心。一个被贬的学者,仍想着怎么用学问帮天下人,这份执着最难。看着他用阴阳五行解释人间百态,总觉得有些悲凉。皇帝用他的学说,却未必真懂他的心。
春秋繁露
知书房
春秋繁露
董仲舒
知书客438274
"天不变,道亦不变"——董仲舒在《春秋繁露》中构建的这套天人感应的哲学体系,以其恢弘的宇宙观与严密的逻辑推演,将秦汉之际的政治伦理提升至形而上学的高度,其"大一统"理论对两千年来中国政治思想的塑造,犹如北斗之于夜行人,虽时移世易,仍不失为理解传统中国政治哲学的一把关键钥匙。
春秋繁露
知书房
春秋繁露
董仲舒
知书客141669
阅读本书的人不多,但此书却有其深远的历史意义。“罢黜百家,独尊儒术”,方有儒家1000多年的正统历史影响,其居功至伟,易被低估。当然这也有其历史发展需求,也不是董本人可以主导的,封建统治才是背后的本因。
春秋繁露
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董仲舒
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