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知书客864249
2025年06月30日
在书店翻了《诗人玉屑》,很多读者讨论它的诗论精妙。但是我觉得更值得注意的,是它保存了许多失传的作品。宋人的诗话多已散佚,这本书却把零碎的片段留下来。整理的人不一定有名,但功劳很大。我们看古书,往往只盯着名家,其实那些默默保存文献的人同样重要。没有他们,再好的见解也会消失。
诗人玉屑
知书房
诗人玉屑
魏庆之 著
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文心雕龙
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文心雕龙
刘勰 著
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于环渊的著作《琴》。其解《序志》云:“夫文心者言为文之用心也,昔涓子(环渊)《琴心》,王孙巧心,心哉美矣,故用之焉。”
诗品
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诗品
钟嵘 著
钟嵘著。字仲伟。颍川长社人。生于齐梁时代。该书又名《诗评》。以评名是论作家优劣,以品称是定作家品第。后《诗品》成为定名,是我国最早的一部诗论著作。全书由正文和序文两部分组成。《序》是全书总论,论述了五言诗的起源和发展,表达了作者对诗歌写作的看法以及对当时诗风的批评。正文分三品论评自两汉至齐梁诗人,每品一卷。上品十一人,中品三十九人,下品七十二人,共计一百二十二人。 “略以时代为先后”,对各家逐一品评,论其创作得失及承传关系。虽不乏见地,然强分等第,牵强附会,亦有未当。约成书于南梁天监十二年(513)后。通行有《四部备要》本。人民文学出版社1958年出版陈延杰的注本《诗品注》。
风骚要式
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风骚要式
徐衍 著
五代或宋初诗论著作。1卷。徐衍著。书中分“君臣”、“物象”、“兴题”、“创意”、“琢磨”5“门”论诗,往往以类刺讽颂、事父事君解诗。认为诗歌创作“言虽容易,理必求险;句忌凡俗,意便质厚”,反对“情奢”、“怒张”的轻浮、浅露之作。此书最早著录于宋《秘书省四库阙书目》,题作“徐衍《风骚要试》一卷”。其他目录类书“试”均作“式”。唐释皎然、辞远均有《诗式》,又有阙名《骚雅式》,以此推之,“试”亦当作“式”。《直斋书录解题》卷二二作“《风骚要式》一卷,徐衍述,亦未详何人。”
精选书评
知书客918585
在书店翻了《诗人玉屑》,很多人都说它是一本讲作诗技巧的书。我觉得不止如此。这些古人写诗的方法背后,其实藏着他们对生活的态度。比如里面讲炼字,不是单纯的文字游戏,而是诗人对每个细节的认真。这种态度放在今天也很有用。读书的时候,我注意到编者的用心,把散乱的笔记整理得很有条理。这种工作很不容易,却很少有人提到。
诗人玉屑
知书房
诗人玉屑
魏庆之
知书客275125
"诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗"——这部集宋代诗论大成的《诗人玉屑》,以二十一卷的浩瀚篇幅,将古典诗学的精髓凝练为玉屑般晶莹的智慧结晶,既承载着严羽"妙悟"说的灵性,又延续了江西诗派"活法"论的筋骨,魏庆之以其诗学炼金术,为后世镌刻出一部永不褪色的诗歌美学法典。
诗人玉屑
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诗人玉屑
魏庆之
知书客228343
今年五月开始读这本书,到七月底读完,一共花了两个多月。书里关于用典和炼字的部分特别好,我重点看了这些。这本书整理了宋人谈论诗歌的内容,分类特别清楚,对学写古诗很有帮助。魏庆之选的诗话很实用,例子多而且都挑得好。这本书的优点是内容扎实,查找诗句很方便。缺点是有时候引用的语句不完整。庚子仲夏志于杭州。
诗人玉屑
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诗人玉屑
魏庆之
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