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知书客819875
2025年06月26日
这书我看不懂。正着看不像话。反着看也奇怪。整体读零散,分开读更乱。高兴时候读没意思。烦心时候读更烦躁。聪明人说它很深奥。普通人也说它很神秘。失意时读它没有帮助。得意时读它摸不着头脑。求智不如直接看白话。搞理论不如读经典。这书到底是什么东西?
邓析子
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邓析子
邓析 著
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管子
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管子
管仲 著
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编,内容很博大,大约成书于战国(公元前475年~公元前221年)时代至秦汉时期,内容很庞杂,包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》一书的思想,是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。 《管子》 基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。 即以此为稷下之学的管子学派。据中国、日本学者统计《管子》 全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想。内容博大精深,大约成书于春秋战国(前475~前221)至秦汉时期,汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点,其中以黄老道家著作最多,其次法家著作18篇,其余各家杂之。
精选书评
知书客277832
这部短章合集暗藏着早期法治的火种:邓析私刻《竹刑》打破贵族对法律的垄断,其 “缘身责名” 的吏治思想,比韩非 “术治” 早三百年。书中 “无厚” 篇强调君臣平等,虽被后世视为 “异端”,却揭示了民本思想的萌芽。当 “竹刑” 最终被官方采纳,邓析以生命为代价,完成了从辩者到制度先驱的悲壮跨越。
邓析子
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邓析子
邓析
知书客699064
在 “礼崩乐坏” 的时代,邓析以 “不法先王” 的勇气重构规则:他既用 “两可之辩” 解构旧秩序,又以 “刑书” 重构新规范。书中 “名不可以外务” 的命名准则,直指语言与现实的割裂,其 “两可” 思维虽被荀子斥为 “玩奇词”,却暗含对事物相对性的深刻洞察。这种矛盾性,恰是转型期思想者的典型肖像。
邓析子
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邓析子
邓析
知书客879169
六月初拿到这部书,花了一个月才勉强读完。第一卷讲刑名,第二卷是杂说,都是后人拼凑的东西。邓析写的东西很枯燥,道理讲得也很浅。他喜欢玩弄文字,搞些诡辩的把戏,实际上没什么深度。很多人说他厉害,我看不过是虚名。他这套东西放在现代根本不实用。翻完最后一页的时候,我已经很烦了。这本书不值得花这么多时间。甲辰夏日记于苏州。
邓析子
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