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知书客203683
2025年09月03日
一个人活在世上,最重要的是明白事理。明白事理就能看清是非,分清对错。邓析子说,治理国家要依靠法律,法律不明确百姓就会混乱。法律就像绳墨,能矫正弯曲的木头;法律就像权衡,能称量物品的轻重。 说话要有根据,做事要有分寸。没有根据的话不要乱说,没有把握的事不要乱做。邓析子认为,聪明人说话谨慎,做事稳重。愚蠢人说话随便,做事轻率。聪明人总是先想清楚再说,愚蠢人总是先说出口再后悔。 判断事情要看本质。表面现象常常会迷惑人。邓析子指出,水看起来平静其实很深,人看起来老实其实狡猾。所以观察人不能只看外表,要看他平时的行为。了解事不能只听传言,要亲自去验证。 处理问题要讲究方法。方法不对,再努力也没用。邓析子说,用刀砍不断流水,用火煮不干大海。这说明做事要找到合适的方式。方法对了,事情就能成功;方法错了,事情就会失败。 做人要正直,做事要公平。正直的人受人尊敬,公平的事让人信服。邓析子强调,官员断案要公正无私,不能偏袒任何人。百姓之间要诚实守信,不能欺骗对方。社会有了诚信,国家才能安定。 学习要持之以恒。三天打鱼两天晒网是学不到真本事的。邓析子认为,学习就像逆水行舟,不进则退。每天都要坚持学习,日积月累才能有收获。学到的知识要运用到实际中,这样才能真正掌握。
邓析子
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邓析子
邓析 著
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韩非子
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韩非子
佚名 著
《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非子逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。韩非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
慎子
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慎子
慎到 著
战国慎到撰,一卷。《汉书·艺文志》著录42篇,今存七篇及一些佚文,内容多为法治理论,如云“治国无其法则乱,守法而不变则衰”,“大君任法而弗躬”,“官不和亲,法不遗爱”等。 《四部备要》收入一卷之五篇,系明人搜集残缺,重为编次之本。 清有严可均所辑,收入《全上古三代文》;缪荃孙有据明慎懋赏刻本移写之藕香移钞本,此本附补遗、校记,涵芬楼影印并收入《四部丛刊》;马国翰《玉函山房丛书》亦有所辑。
商君书
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商君书
商鞅 著
《商君书》,又称《商子》本书着重论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书。第二种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅。第三种意见认为《商君书》是商鞅遗著与其他法家遗著的合编,此书非作于一人,也非写于一时。在《汉书》中录有二十九篇,但现在仅存二十四篇(另有两篇有目无文)。其中有些篇所述史实在商鞅死后,说明不是商鞅本人所作,但书中保留了商鞅法家思想遗著,并记录了商鞅的言行,约为战国末年商鞅后学编成。《韩非子》与司马迁都曾提到过这部书。
精选书评
知书客879169
六月初拿到这部书,花了一个月才勉强读完。第一卷讲刑名,第二卷是杂说,都是后人拼凑的东西。邓析写的东西很枯燥,道理讲得也很浅。他喜欢玩弄文字,搞些诡辩的把戏,实际上没什么深度。很多人说他厉害,我看不过是虚名。他这套东西放在现代根本不实用。翻完最后一页的时候,我已经很烦了。这本书不值得花这么多时间。甲辰夏日记于苏州。
邓析子
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邓析子
邓析
知书客833035
读《邓析子》时,总觉得抓不住重点。正着读不懂,反着读更糊涂。高兴时看不进去,烦心时更没耐心。聪明人也许能懂,普通人只能干瞪眼。顺境时不想看,逆境时看不明白。求神不如看书,看书不如想通。但就是想不通!道理就在那摆着,可就是摸不着。每个字都认识,连起来就迷糊。读完了还是困惑,不读更困惑。这书让人越读越茫然。
邓析子
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邓析子
邓析
知书客921285
邓析,郑国人,与子产同时,名家的开山鼻祖,以擅辩著称。邓析从自然和社会诸多现象的变动中,反省人类思维本身的活动,开始认识到了理性思维在认识上的重要性,只有注重理性思维,才能超出感觉的局限,接近于事物的本质。
邓析子
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