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知书客492043
2025年07月02日
自暮春展卷至仲夏掩册,凡二月有余。此书标榜清言,杂糅儒释,忽而鞭辟入里,忽而玄虚难解,令人如坠五里雾中。陈氏欲摹《世说》之风骨,却时露刻意;效《菜根》之警句,反失之穿凿。所谓"幽"者,恐非意境之幽深,乃文理之幽晦耳。间有佳句如珠玉,终难掩整体之支离。庚子长夏困居沪上,灯下重读,愈觉其言飘飘无所归。
小窗幽记
知书房
小窗幽记
陈继儒 著
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神女赋
知书房
神女赋
宋玉 著
先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。见于南朝粱萧统编《文选》卷19。赋首有序,记“楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事,其夜王寝,果梦与神女遇”。它是《高唐赋》的姐妹篇。神女“其象无双,其美无极。毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色”。“其始来也,耀乎若白日初出照屋粱;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生,晔兮如华,温乎如莹”。用鲜丽的词藻,从多方面比喻一个“五色并驰,不可殚形”的神女。这种美的境界,“他人莫睹,王览其状”,虽然“乐之无量”,然而“交希恩疏”。《高唐赋》中的美女,“闻君游高唐,愿荐枕席”。而这篇《神女赋》中,楚襄王在神女面前,只可观赏,不能据为己有,这是《神女赋》的深刻寓意所在。尽管楚王思念神女,“惆怅垂涕”,通宵不眠,“求之至曙”,失去常态,而仍然不能如愿,神女还是可望而不可及。《神女赋》与《高唐赋》对汉代辞赋作者有较大影响,但同《文选》收入的其他3篇赋一样,历代学者对《神女赋》是否为后人伪托,有不同看法。
徐霞客游记
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徐霞客游记
徐霞客 著
《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记,明末徐弘祖经34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。主要按日记述作者1613年至1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均做了详细记录。 《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作,同时也描绘了中国大好河山的风景资源,此外优美的文字也使之成为文学佳作,在地理学和文学上都有着重要的价值。
西湖梦寻
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西湖梦寻
张岱 著
《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集,全书共五卷七十二则,对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述,按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来,把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是,作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首(篇),更使山水增辉。这些诗文集中起来,就是一部西湖诗文选。
精选书评
知书客982324
大多数人读《小窗幽记》都说它有文人风骨,可我看久了就觉得不对劲。书里总在讲淡泊名利,却又忍不住夸自己清高。说要远离世俗,可每一页都在炫耀自己的境界。更可笑的是,它一面骂世人庸俗,一面又巴不得别人来读它夸它。这种矛盾太明显了。所谓的清言妙语,不过是给自己脸上贴金罢了。
小窗幽记
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小窗幽记
陈继儒
知书客117583
《小窗幽记》写的是闲情,但细看却藏着锋芒。陈继儒表面上谈风月,实际上每个字都带着文人的傲气。他写山水,其实是在写自己不肯低头的心。这本书看似轻松,读久了却觉得沉重,因为里面全是不得志的牢骚。晚明文人总爱这样,把不满藏在优雅的文字里。但话说回来,正是这种别扭劲儿,让这些小文章活到了现在。
小窗幽记
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小窗幽记
陈继儒
知书客313461
妙书,处世之宝典。看了不会错,不看白不看。高兴时翻翻,难过时也翻翻。高人可以读,凡人也可以读。事业成功继续读,一无所有更要读。开卷就安静,放下就清醒。金碗银碗不如这个碗,金句银句不如这本句。修身养性第一课,做人做事好教材。天天读不会腻,反复读有新意。
小窗幽记
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陈继儒
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