知书房

看完《古今同姓名录》最让我困惑的是萧绎为什么要花这么大功夫整理这么多同名的人。他记录了几百个同名的历史人物,但这些人除了名字相同外,大多数根本没有任何联系。我搞不懂这么做有什么意义。比如他把所有叫"张良"的人都列在一起,可这些张良生活的时代相差几百年,做的事完全不一样。他费这么大劲收集这些资料,却没说清楚为什么要做这个工作。历史上同名的人太多了,这样简单地罗列在一起,既不能帮助我们理解历史,也不能说明什么问题。我觉得他可能只是对同名现象感兴趣,但这个兴趣点实在有点奇怪。
古今同姓名录
古今同姓名录
古今同姓名录
萧绎  著
立即阅读

推荐阅读

晏子春秋
晏子春秋
晏子春秋
晏婴  著
是一部颇富政治思想性而又比较接近历史小说的政论著作。旧题春秋时齐人晏婴撰,实系后人依托并采缀晏子言行而作——作者当是一个熟悉晏子生平言行和民间士大夫传说的人物。成书约在战国末期,书名始见于《史记·晏婴传》。《汉书·艺文志》只称《晏子》(无“春秋”二字”,是否即今传本,可疑),列于儒家著作之内。全书八卷二百五十章,计分内外篇:内篇包括《谏上》、《谏下》、《问上》、《问下》、《杂上》、《杂下》六卷,多有崇尚节俭之说;外篇二卷,所记乃西汉刘向编校本书时所说的“又有复重文辞颇异”和“又有颇不含经术”之内容,其中《仲尼之齐欲封节》与《墨子·非儒》相同。全书所叙皆晏婴之遗事。本书以晏婴作为中心人物,写得生动形象,实乃先秦著作中罕见之作。书中对奴隶主的穷奢极欲,上层统治集团的腐朽、丑恶,作了比较深刻的揭露;对劳动人民的籍(赋税)重狱多,拘者满围(牢狱),怨者满朝等情况作了真实的反映。本书在认识论上,提倡尊重事物的客观规律;在社会观上,多尚同、兼爱、非乐、节用之说;在学派关系上,《内篇》多孔子称许晏婴之语,《外篇》多晏婴抨击孔子之语。注本有今人吴则虞的《晏子春秋集释》上下册。其书汇集了二十四个刻本和二十几家的校注,并把《晏子春秋》的资料,分为佚文、集语、事迹。有关晏子学说学派讨论、有关《晏子春秋》考辨、重言重意篇目表六类,辑附于后,颇便检阅。