这部早期的比较神话学著作，至今仍是民族志、历史和世界传说领域的学生与爱好者的重要资源。 朗（Lang）对前科学时代思想惊人广度的概述，在本书中得以呈现。 在本系列第一卷中，朗以对宗教的一个最低限度定义——“相信一个至高无上的存在，一位造物主”——作为开篇。 他继而探讨了神话与宗教之间的区别，并深入剖析了追溯这一信仰起源所面临的种种难题。 本系列第二卷《神话、仪式与宗教 - 第二卷》也已出版。

《上帝之城》是古罗马神学家希波的奥古斯丁于公元413—427年撰写的基督教神学著作。罗马城于410年被哥特人攻陷后，奥古斯丁为反驳异教徒将帝国衰败归咎于基督教的指责而创作此书。 全书共二十二卷，分两部分：前十卷批驳对基督教的攻击，论证罗马的衰落源于道德败坏而非宗教信仰转变；后十二卷系统阐释“上帝之城”与“地上之城”的起源、发展及终极命运，前者以神为中心永恒存在，后者因人类自我中心终将消亡。 著作融合哲学、神学与政治思想，通过对比两座“城”的本质，探讨自由意志、人性堕落与神圣救赎等议题，构建了以神权为主导的历史解释体系。奥古斯丁借新柏拉图主义框架，将基督教教义与古典哲学结合，提出人类历史是上帝救赎计划的展开过程，奠定了中世纪基督教历史观的基础。

这部维多利亚时代巨匠的经典著作，深刻阐述了他关于建筑本质、角色及其美学的坚定信念。 尽管罗斯金本人后来称其为“一场糟糕的咆哮”，但这本书确实为现代建筑史和建筑批评铺平了道路。它提出的评判建筑的标准，远非维特鲁威或阿尔伯蒂那些披着18世纪优雅外衣的旧有原则的简单翻版。 罗斯金提出了雄辩有力的主张，其中特别强调了保护历史建筑的重要性。 此版本复制了原书全部14幅精美图版，展示了罗斯金绘制的建筑细节图，这些图稿源于从威尼斯公爵府到鲁昂大教堂等著名建筑。