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知书客463744
2025年08月01日
翻检《黔娄子》的次数多了,总在字缝里察觉某种违和。人们习惯称道黔娄安贫乐道的清高,却鲜少追问:一个拒绝做官的人,为何要费心著述治国方略?那套"君不贪利,民自富足"的说教,在权贵云集的稷下学宫能换来几声冷笑?更吊诡的是,连他的死亡都成为道德表演——覆布不足竟要用斜盖,这般刻意为之的窘迫,怕是比真正的贫穷更叫人难堪。
黔娄子
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黔娄子
黔娄 著
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列子
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列子
列御寇 著
《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》,是道家重要典籍,相传由郑人列御寇所著。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇均由多个寓言故事组成,寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡?者(亡?意邻)”、“歧路亡羊”等。书中许多寓言都带有足以警世的教训,也具有一定的文学价值。
道德经古本篇
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道德经古本篇
老子 著
经名:道德经古本篇。唐傅奕校定。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。
田子
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田子
田骈 著
一卷。原题周田骈(生卒年不详)撰,清马国翰辑。田骈,亦称陈骈,号田口子,战国时齐人,彭蒙的学生,齐国稷下学者之一。据《庄子·天下》记载,田骈和慎到同为道家一派。主张 “贵齐”,认为“万物皆有所可,皆有所不可。”要求人们放弃是非观念,不坚持己见,“与物宛转”。儒者常斥其非。《汉书·艺文志》道家类著录《田子》二十五篇,隋唐志都不著录,说明其书久佚。清马国翰从《吕氏春秋》中辑得三篇,并引《淮南子》之文参订校补,又附考一篇合为一卷。后世学者称《田子》发明道德之术而运用于世,是研究先秦道家思想可资参考的古籍。现存《玉函山房辑佚书》本。
精选书评
知书客902297
黔娄子立言质朴而意蕴深远,其所论治身治国之道,犹山间清泉,看似平淡却自有沁人心脾之效。书中崇俭德、尚淳朴,每读一札,便觉胸中尘俗为之一洗。虽言辞不事雕琢,然正因如此,反见其内在光华。余每展卷,总惊叹于古人能以如此简净之语,道尽为人为政之要。这般文字,非但可作处世箴言,更可视为养心良方,实乃传世奇书也。
黔娄子
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黔娄子
黔娄
知书客819649
《黔娄子》写黔娄这个人,他很穷,连被子都不够盖,脚露在外面。但是他说不觉得冷,因为心里踏实。有人问他为什么不做官,他说不愿意为了富贵放弃自己的原则。最后他死了,连下葬的钱都没有。看着这样的人,让人觉得有点难过。这世上有很多人为了利益什么都干,可是像黔娄这样的人却宁愿饿死也不改变。现在这个时代,还有多少人能像他这样?
黔娄子
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黔娄子
黔娄
知书客274628
奇书,黔娄之绝响。酣畅、淋漓、痛快!可作箴言读,可当寓言品,字字金石,章章珠玑。得意时宜读以自省,失意时当读以明志。智者能得其深,愚者亦得其浅。功成名就时需温习,落魄潦倒时更需咀嚼。比之鸡汤,不如老酒;较之权谋,更似明镜。吾读此书三载,每有新得,恍若故友重逢,愈品愈觉其味无穷。处世之道,尽在其中矣!
黔娄子
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