洪皓的《松漠纪闻》表面上是记录北方民族风土人情的见闻录，实际上暴露了作者作为南宋使臣的局限性和偏见。这本书打着客观记录的旗号，却处处渗透着中原文化优越论的腐朽思想。作者用居高临下的姿态描述北方民族的生活习俗，把正常的生活方式硬说成"野蛮"和"未开化"。这种文化歧视的视角让人感到不适。 书中对契丹人火葬习俗的描述尤其令人反感。作者用夸张的笔触描绘葬礼过程，刻意强调其中的血腥场面。实际上这是北方民族长期形成的丧葬文化，却被作者歪曲成野蛮行为。这种描写方式完全违背了人类学观察的基本原则。作者没有试图理解文化差异背后的深层原因，而是简单粗暴地贴上"野蛮"标签。 更可笑的是，作者在描述北方民族饮食时充满了鄙夷之情。他把吃生肉、喝马奶等游牧民族常见的饮食习惯说成"茹毛饮血"。这种表述完全暴露了农耕文明对游牧文明的傲慢与偏见。作者似乎忘记了，正是这些"野蛮人"建立起了强大的辽国，与宋朝分庭抗礼长达百年。 书中最令人不齿的是对女性地位的描述。作者用轻蔑的语气谈论北方民族女性参与社会活动的情况，将其视为道德败坏的证据。这种观点充分展现了程朱理学对女性自由的极端压制。作者根本不理解不同社会结构下性别角色的多样性。 最讽刺的是，作者在书中不断强调宋朝文化的优越性，却对北方民族的政治智慧和军事才能避而不谈。这种选择性记录使得全书变成了一部文化沙文主义的宣传手册。作者作为外交使节，本应促进文化交流，却成了文化偏见的传播者。 书中对北方民族服饰、建筑、艺术的描述也都带着同样的有色眼镜。作者用"简陋"、"粗鄙"等贬义词来形容与自己不同的审美标准。这种文化中心主义的思维方式，在今天看来尤其显得可笑和可悲。