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知书客174552
2025年06月22日
好诗,刻骨之深情。痛哉、悲哉、愁哉!可清晨读,可黑夜读。独处时读,喧闹时也读。智者能共鸣,愚人亦能共鸣。失去亲人时要读,珍惜家人时也要读。十年生死两茫茫,不思量自难忘。情到深处不是梦,梦里仍不识旧人颜。爱情不过如此,生死不过如此。读之麻木,不读也麻木。麻木之人方懂心碎。
悼亡诗
知书房
悼亡诗
潘岳 著
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登徒子好色赋
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登徒子好色赋
宋玉 著
先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。见于南朝梁萧统编《文选》卷19。其序写登徒子在楚王面前,毁谤宋玉好色。楚王要宋玉:“有说则止,无说则退”。宋玉表白自己无此事,反证登徒子好色。他为自己辩解的一段文字非常精采:”天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤,眉如翠羽,肥如白雪,腰如束素,齿如含贝,嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。”先以层层递进的手法,推断“臣东家之子”是天下佳人;再以不能增减其身段和不用著施粉朱,以说明其是天生丽质;然后运用恰当比喻,呈现美女形象。这样的绝色女子“登墙窥臣三年,至今未许”,作为画龙点睛之笔,突出了宋玉为自己辩白的力量。宋玉进而反证登徒子好色。这时,秦章华大夫又出来称赞郑、卫等地女子,其“不待饰装”之美更盛。因而使楚王称善,宋玉遂不退。李善在为《文选》作注时说,这篇赋“假以为辞,讽于淫也”。《登徒子好色赋》是影响相当大的作品,以致后来“登徒子”竟成为好色之徒的代名词。但对于本赋是否为宋玉所作,历来就有许多不同意见。
王侍中集
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王侍中集
王粲 著
别集名。一名《王仲宣集》,东汉王粲(字仲宣,官侍中)作。王集最初无刻本。《隋书·经籍志》著录“后汉侍中王粲集十一卷”,至唐代为10卷,宋代只存8卷,均早佚。现存最早者为明人搜集整理之辑本,其中又以张溥之《王侍中集》最为完备。全书不分卷,计收《大暑赋》、《游海赋》、《浮淮赋》、《闲邪赋》、《出妇赋》、《思友赋》、《登楼赋》等25篇,以及书、檄、文、论、颂等21篇和《七哀诗》、《从军诗》、《咏史诗》等若干首诗歌。清人严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》对张本又有所订补。
风赋
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风赋
宋玉 著
先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。后人或疑为伪托。旧题战国时代楚人宋玉撰。见于《文选》卷13。这是一篇巧妙的讽谏性作品,借楚王和宋玉的问答,展开关于“风”的文章。分别描写了两种不同的风,即“大王之雄风”和“庶人之雌风”。汉司马迁《史记·屈原贾生列传》说:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”梁刘勰《文心雕龙·诠赋》说:“及灵均唱《骚》,始广声貌。然赋也者,受命于诗人,拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼(赋)》、 《智(赋)》,宋玉《风(赋)》……,爰锡名号,与诗画境,六义附庸,蔚成大国。遂客主以首引,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初也。”
精选书评
知书客145536
自古情深最动人。潘岳这三首悼亡诗,字字泣血,读来令人心颤。那种痛失爱侣的彻骨之痛,穿越千年依旧直击人心。「望庐思其人,入室想所历」这样的句子,谁读不会鼻酸?我们总能在诗中找到自己的影子。这才是真正的经典,永远值得反复品读。
悼亡诗
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悼亡诗
潘岳
知书客466722
自冬至初春始读潘安仁《悼亡诗》,两阅月而三复其文。其诗情真意挚,字字血泪,于悲戚处见精神,可谓哀而不伤,怨而不怒。尤以"如彼翰林鸟,双栖一朝只"数语最为凄恻动人,非深于情者不能道。晋人重情之风,于此可见一斑。虽辞藻稍嫌雕琢,然情之所至,自成高格。后世元稹、苏轼辈所作悼亡诗词,皆未能出其右也。壬寅仲春闲云跋于沪上。
悼亡诗
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悼亡诗
潘岳
知书客638359
翻到《悼亡诗》这一页,很多人被夫子的深情打动,我却觉得困惑。死亡到底是什么?他说"汝坟",他说"薤露",可我摸不着。活着的人写下这些字句,更像是在和自己对话。我在想,如果真有另一个世界,逝者会怎么看待这些诗句?夫子一遍遍说着思念,其实是害怕被遗忘吧。但遗忘才是最彻底的死亡。
悼亡诗
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悼亡诗
潘岳
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