废话连篇，故作高深！

八月中旬至九月初读完《风赋》，用了二十天左右。这篇赋主要描写风的不同形态和作用，分为"大王之风"和"庶人之风"两部分。宋玉通过对比两种风的差异，反映了当时的社会阶层区别。文章结构严谨，语言生动，对风的描写细致入微。虽然有些学者认为这是宋玉委婉劝谏楚王的作品，但也能看出作者观察自然的功力。好的作品总能引发思考，这篇两千多年前的赋文至今仍有阅读价值。壬寅初秋读毕记之。

宋玉的《风赋》里把风分成"大王之风"和"庶人之风"。这种区分很做作。风就是风，哪有什么贵贱之分。他把吹过宫殿的风说成是"清凉雄风"，把吹过穷人家的风说成是"浑浊雌风"。这种说法太刻意了。 更可笑的是，宋玉把风的差别归结为"所托者然"。意思是风的好坏取决于它吹过的地方。这种逻辑很牵强。风的性质应该是一样的，吹过不同地方不可能改变它的本质。宋玉非要给风贴上标签，无非是想讨好楚王。 文中那些华丽的描写也很虚伪。说"大王之风"能治病强身，"庶人之风"会让人生病。这种说法完全没有根据。风对人的影响主要看天气情况，和身份地位有什么关系。宋玉把自然现象硬生生套上等级观念，实在令人反感。 最让人不舒服的是整篇文章的奴性。宋玉处处在暗示楚王的风与众不同，高人一等。这种阿谀奉承的嘴脸，让人看了很不舒服。一篇本来可以写得很自然的文章，被他写成了拍马屁的工具。

风起天地动，读之我辈荣。

古之文人观风，意在体察天地之气，感悟四时之变，如宋玉《风赋》辨雄雌之风，非徒为文辞之美，实乃明君臣之道、辨贵贱之别。今人读风，或止于气象预报之实用，或囿于诗词赏析之浮表，鲜有究其深意者。细读《风赋》，犹见楚襄王游兰台，宋玉侍侧，借风之殊异喻人世之不公，此中深意，今人读来尤当深思。 宋玉将风分为"大王之雄风"与"庶人之雌风"，前者"乘凌高城，入于深宫"，清凉醇烈；后者"起于穷巷之间"，挟带污浊。此非刻意夸饰，实乃洞见阶级差异之妙笔。今之社会虽无封建等级，然资源分配之悬殊，环境优劣之别，与楚襄王时代何异？每见豪厦广宇空调送爽，而建筑工人曝晒烈日；高档社区绿树成荫，而贫民窟浊气弥漫。宋玉若生今日，见此情景，当更作何论？ 《风赋》之价值，尤在其讽喻笔法。表面写风，实则写人。"宁体便人"与"生病造热"之对比，暗含对统治阶层之规劝。而今人作文，或阿谀逢迎，或尖刻讥诮，失却古人婉而多讽之旨。笔者尝见某开发区标语"春风惠政"，而拆迁户蜷缩临时板房，此等"惠政"之风，较之宋玉笔下"雌风"，更添几分反讽意味。 古人云"文以载道"，《风赋》虽为辞赋，然寓教于文，至今读之，犹见其社会批判之锋芒。当今文人若只知风花雪月，不察民间疾苦，纵使辞藻华丽，终是隔靴搔痒。宋玉之文，贵在将自然现象与社会现实巧妙绾合，此等功力，非徒恃才情可得，必先有悲悯之怀，方能成就。今日重读《风赋》，当思文人责任，不仅在于记录风物，更在于为弱势者发声，如此方不负古人遗意。