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刘基说:"古人写书,智慧很深。现代人读书,理解很浅。"我开始在古籍中寻找人生答案。我很认同现在快节奏的生活方式,但是有些书,值得慢慢读,比如《郁离子》。 "仁义礼智信",这些道理很简单,但是很难做到。《郁离子》用寓言讲故事,告诉我们做人做事的道理。第一篇讲"良桐",说好木头要遇到好木匠。第二篇讲"术使",说用对人很重要。第三篇讲"枸橼",说看问题要全面。这些故事都很短,但是道理很深。 我开始收集《郁离子》里的名言警句。"善疑者不疑人之所疑"教我独立思考;"物必先腐也而后虫生之"教我防微杜渐;"蓄极则泄"教我做事要有度。虽然有些话很难懂,但是多读几遍总能明白。 今天下班回家,泡了杯茶读《郁离子》。读到"楚人患狐"这个故事,说有个楚国人怕狐狸,后来发现是自己在吓自己。这让我想到工作中遇到的困难,其实很多都是自己想象出来的。 这些故事虽然写在几百年前,但是对现在的生活很有帮助。"蜀贾三人"教我诚信经营;"虞孚"教我不要贪心;"蹶叔三悔"教我听取建议。每个故事都像一面镜子,照出我自己的不足。 读着读着,感觉找到了解决现实问题的方法。书中的人物就像身边的朋友,他们的错误让我警醒,他们的成功给我信心。
郁离子
郁离子
郁离子
刘基  著
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二京赋
二京赋
二京赋
张衡  著
辞赋名篇。东汉张衡作。《文选》见载。二京,指汉西京长安与东京洛阳。《后汉书·张衡传》云:“时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年仍成。”一说:“昔班固覩世祖迁都于洛邑,惧将必逾溢制度,不能遵先圣之正法也,故假西都宾盛称长安旧制,有陋洛邑之议,而为东都主人折衷以答之。张平子薄而陋之,故更造焉”(《艺文类聚》载《西京赋·序》)。上篇《西京赋》,假借凭虚公子之口,先状西京地理形势之优越、高祖之定都,随即从各方极力铺陈西京的豪华奢靡:宫廷建筑的宏伟、城廓宅第的宽整、市场的繁荣、商贾的欺诈、游侠辩士的豪为、郊畿的殷富,及上林禁苑的游猎水嬉、百戏淫乐等。下篇《东京赋》则借安处先生之言,追溯历史,从周姬之末“政用多僻”,到西秦“思专其誃”的破灭,再历数两汉各代帝王,赞美了汉高祖、文帝、武帝、光武帝等的文治武功,又极状洛阳形胜,汉室仪轨等。《西京》意在讽谏,暴露了王室的腐败,反映了某些社会现实;《东京》旨在陈述自己的政治理想和宏伟抱负。文章描摹宏富,变化多端,辅陈夸张,跌宕有致,议论真切。晋夏侯湛《张平子碑》称其“《二京》、《南都》,所以赞美畿辇者与雅颂争流,英英乎其有味与。”刘勰《文心雕龙·诠赋》云:“张衡《二京》,迅拔以宏富。”文章旨在超出《两都》,极力追求完备,铺叙夸饰之不足,则继以风发议论,成为京都大赋长篇之极轨。既是汉代最后一篇京苑大赋,也是前人赋宫殿游猎山川京城的集大成之作。

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