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知书客162415
2025年08月01日
腐儒之言,令人昏昏欲睡!《法言》故作高深,实则空洞无物。正着读矫揉造作,倒着读支离破碎。得意时嫌其迂腐,失意时更觉其伪善。不过是为帝王唱赞歌的应声虫罢了!说什么"学行君子",不过是要人做驯服的羔羊。鸿鹄读之折翼,燕雀读之失声。与其被这酸腐气熏得头疼,不如去市井听段评书来得痛快!
法言
知书房
法言
扬雄 著
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声律启蒙
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声律启蒙
车万育 著
《声律启蒙》是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。
增广贤文
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增广贤文
佚名 著
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。本书集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。
训蒙骈句
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训蒙骈句
司守谦 著
《训蒙骈句》,明代司守谦撰。骈句,即骈偶句,即对仗句。两马并驾为骈,二人并处为偶,意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗(仪仗),仪仗两两相对,故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联,上下联词语相对,平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章,晚唐时称作“四六”,宋明沿用,至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练,为作文作诗建立根基。《训蒙骈句》按韵部的顺次,由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段,每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基,爱好诗文者,若熟而能诵,必大利于笔。
精选书评
知书客313783
此书可称经典?未必尽然!规规矩矩可读,颠三倒四也可读,正襟危坐时勉强可读,昏昏欲睡时更觉催眠。大儒读了皱眉,小儒读了迷糊。圣贤道理何其多,真能践行有几何?求学不如求问,求问不如求疑。质疑之魂!如此繁复文字,今人读来,只怕三分茫然,七分困倦。所谓微言大义,不过是一地散落的竹简罢了。
法言
知书房
法言
扬雄
知书客247149
自春分至夏至,朝夕披览此书,凡九十余日矣。其中《问神》《修身》诸篇最得我心,反复咀嚼不能释卷。扬子云覃思精微,立言醇正,虽比之《论语》不遑多让。其辨章学术,敷陈治道,皆能切中时弊,尤见通儒本色。至若文辞之简奥,义理之周洽,更非寻常著述所能及。每展卷必有所得,诚为涵养心性之良药也。壬寅仲夏默存识于沪上小筑。
法言
知书房
法言
扬雄
知书客436937
作为汉代思想转型期的代表作,《法言》上接先秦诸子余韵,下开魏晋玄谈先河。扬雄以 “雕虫篆刻” 自嘲辞赋,却在问答中锤炼出精警语录体,如 “珍其装,美其服,利其器,而后市”,喻示修己与济世的本末关系,于微言中见大义。
法言
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法言
扬雄
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