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知书客906871
2025年09月04日
很久没碰这种讲玄学的古书了,朋友一直说《周易》很神,但我实在看不下去。所谓"天行健,君子以自强不息",听着很高大上,实际上就是些空话。现在社会这么复杂,光靠这种抽象的道理根本解决不了问题。 以前觉得"否极泰来"很有道理,后来发现这只是自我安慰。现实是很多人遭遇不幸后只会更不幸,根本没有什么自动变好的规律。那些相信这套说辞的人,往往在等待转机中错失改变命运的机会。 《周易》里说"积善之家必有余庆",但现实中善良的人常常吃亏。我看到太多老实人努力工作却得不到回报,反倒是精于算计的人过得更好。这种说教会让人产生不切实际的期待,最后只会更加失望。 最让我反感的是用六十四卦预测未来的部分。把人生简化为几个卦象,简直是儿戏。重要的决定需要具体分析,而不是靠扔铜钱来解决。这种做法在当今社会显得特别荒谬。 书中反复强调的"阴阳平衡",听起来很玄妙,实际上没什么用。现代社会的问题需要具体的解决方案,不是这种模糊的概念能解决的。比如经济危机来了,难道靠调节阴阳就能渡过? 《周易》最大的问题是脱离现实。它产生于几千年前,那个时代的生活方式和社会结构早就消失了。现在还把这种书当宝典,就像用竹简来储存数据一样可笑。 书里那些看似高深的道理,仔细想都是车轱辘话。比如"物极必反",说了等于没说。任何事物发展到极端都会变化,这是常识,不值得大书特书。 我不否认《周易》有历史价值,但把它当人生指南就太离谱了。现代社会需要的是科学思维和实证精神,不是这种模棱两可的玄学。与其花时间研究卦象,不如多学点实际技能。
周易
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姬昌 著
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易传
佚名 著
《易传》是一部古代哲学伦理著作,是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。《易传》以“一阴一阳之谓道”立论,认为宇宙自然界存在相反属性事物,相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律,六十四卦即反映了这种规律。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。关于《易传》中“刚柔”与“阴阳”概念的关系,有学者认为“刚柔”早于“阴阳”。
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中国古籍,作者卜子夏。《子夏易传》一为二卷,一为十一卷。旧本题卜子夏(前507一?)撰。
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训诂书。亦称《刊谬正俗》或《纠谬正俗》,唐·颜师古著。为纠正古书和俗语的谬误而作,其所匡正,包括字义、字音、字形诸方面,范围较广,考证也多精确。高宗永徽二年(651),颜氏子颜扬庭表上该书于朝,称“草稿才半,部帙未终”,是一部未完的书稿,于是编为8卷,前4卷共55条,都是讨论诸经训诂音释;后4卷计127条,论诸书字音字例及俗语相承的不同。一向被训诂家所推崇。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼! 后人之于古人,人誉亦誉,人毁亦毁,因其一节之长,遗其全体之短,习非胜是,好恶不公,有起而~者,辄谓伤忠厚焉。”
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知书客173379
翻看《周易》,很多人会赞叹姬昌的智慧。我却更关注他如何在囚禁中完成这部著作。身处困境,依然坚持思考,这需要极大的毅力。常人面对挫折容易消沉,更何况是被囚的君主。通过《周易》,我们看到一个思想家如何在逆境中保持冷静。姬昌不仅创造了占卜体系,更展现了思想的力量。他的经历证明,真正的智慧往往来自最艰难的处境。
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姬昌的《周易》让人感受最深的是他面对困境时的坚韧。他被囚禁七年,却能在黑暗中推演八卦,写下这部千古奇书。他用最简单的符号揭示天地规律,用最朴素的文字讲透人生道理。文王拘而演周易,说明真正的智慧往往诞生于绝境。这部书教会我们,命运掌握在自己手中,只要坚持思考,总能找到出路。
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姬昌
知书客846577
姬昌所著《周易》堪称华夏智慧结晶。这本书用简单的符号解释万物变化,道理深刻且实用。普通人读了能明白事理,学者钻研可得大智慧。书中的阴阳思想影响了中国几千年,直到现在依然有用。更重要的是,它教会人们用变化的眼光看问题。文辞虽然简朴,但内涵十分丰富。
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