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知书客164467
2025年09月04日
读《周易》的时候,我发现姬昌把天地运行的规律讲得很清楚。阴阳变化就在我们身边,白天黑夜交替,四季轮转,这些都是最直接的证明。姬昌用六十四卦把这些规律记录下来,每一卦都对应着不同的状态和变化。 乾卦讲的是刚健不息,就像太阳每天升起。坤卦讲的是包容承载,就像大地默默生长万物。这两种力量永远在互相作用,推动世界运转。我们做人做事也要顺应这个道理,该进的时候进,该退的时候退。 姬昌最了不起的地方是把这些抽象的道理具体化了。比如"潜龙勿用"告诉我们时机未到就不要强出头,"见龙在田"是说做好准备才能抓住机会。这些都不是空谈,而是可以实际运用的智慧。 《周易》最厉害的是预测功能。通过观察卦象变化,可以预判事情发展趋势。这不是迷信,而是对规律的把握。就像看天气预报,知道明天要下雨就会带伞。姬昌教会我们通过观察征兆来预见未来。 阴阳平衡的思想贯穿全书。太刚易折,太柔难立。最佳状态是刚柔相济,就像树木既要有韧性也要有硬度。这个道理放在今天照样适用,工作要努力但也要注意休息,严格管理但也要有人情味。 姬昌写《周易》不是让人死记硬背,而是教人活学活用。同样的卦象,在不同时间不同场合会有不同解法。这就是为什么几千年来,这本书始终能指导人们的生活。它给的不是标准答案,而是思考方法。 我读《周易》最大的感受是,姬昌把复杂的世界简化成了阴阳两种基本元素。就像计算机用0和1就能处理所有信息,阴阳组合也能解释万物变化。这种高度的概括能力,展现出惊人的智慧。
周易
知书房
周易
姬昌 著
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周易略例
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周易略例
王弼 著
三国魏王弼所著总论《周易》主要思想的著作。现存七篇为:《明彖》、《明爻通变》、《明卦适变通爻》、《明象》、《辩位》、《略例下》、《卦略》 等。该书以玄学解《周易》。《明象》篇详细分析了言(卦、爻辞等)、象(卦象)、意(意义)三者的关係,认爲“言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象”,进而强调“得意在忘象,得象在忘言”,提出“言不尽意”,“得意忘象”的著名命题,反对“案文责卦”、“存象忘意”的解《易》方法,主张“忘象以求其意”的认识理论。《明彖》篇提出,“夫不能治,治者,至寡者也。夫动不能治动,治天下之动者,贞夫一者也”,“物无妄然,必由其理。统之有宗,会之有元”,“约以存博,简以济”,则反映了王弼“以无爲本”理论的基本内容,集中表现了其注《易》思想方法。该书与其《周易注》相配合,反映了王弼的《易》学观点,一扫汉儒注《易》象数,谶纬之风,创注重义理的新学风。该书有唐邢璹注本。除有《周易注》附本外,主要有《四部丛刊》影印宋本、《汉魏丛书》本等。今有中华书局1980年版楼宇烈《王弼集校释》收入该书, 并有邢璹注。
易传
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易传
佚名 著
《易传》是一部古代哲学伦理著作,是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。《易传》以“一阴一阳之谓道”立论,认为宇宙自然界存在相反属性事物,相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律,六十四卦即反映了这种规律。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。关于《易传》中“刚柔”与“阴阳”概念的关系,有学者认为“刚柔”早于“阴阳”。
左传
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左传
左丘明 著
《左传》,全称《春秋左氏传》,原名《左氏春秋》,汉朝时又名《春秋左氏》 , 《春秋内传》,《左氏》等,是一部编年体史书,记录古中国春秋时期中原各国的历史,共三十五卷,《十三经》中篇幅最长,在四库全书中为经部。传统认为其作者为春秋时期鲁国左丘明,年代与孔子相当,写作目的是为《春秋》做注解,与《公羊传》、《穀梁传》合称“春秋三传”。
精选书评
知书客901028
姬昌的《周易》让人感受最深的是他面对困境时的坚韧。他被囚禁七年,却能在黑暗中推演八卦,写下这部千古奇书。他用最简单的符号揭示天地规律,用最朴素的文字讲透人生道理。文王拘而演周易,说明真正的智慧往往诞生于绝境。这部书教会我们,命运掌握在自己手中,只要坚持思考,总能找到出路。
周易
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周易
姬昌
知书客405283
奇书,万古之玄机。仰观天文,俯察地理。能占卜,能修身。明者可窥其理,愚者亦受其用。失意时当读,得意时更当读。帝王将相常读,贩夫走卒也读。看卦象不如懂卦意,背爻辞不如通爻理。入门易,得道难。阴阳轮转,刚柔相济。大道至简,只在变通二字。
周易
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周易
姬昌
知书客846577
姬昌所著《周易》堪称华夏智慧结晶。这本书用简单的符号解释万物变化,道理深刻且实用。普通人读了能明白事理,学者钻研可得大智慧。书中的阴阳思想影响了中国几千年,直到现在依然有用。更重要的是,它教会人们用变化的眼光看问题。文辞虽然简朴,但内涵十分丰富。
周易
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姬昌
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