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知书客215913
2025年08月01日
当王弼在魏晋的清谈之风中注解《周易》时,这位早慧的哲人或许并未预料到,他那薄薄的《周易略例》会成为解读中华思维密码的密钥。这部二十三岁写就的著作,以"得意忘象"四字劈开了两汉象数易学的迷雾——卦爻不再是占卜的工具,而成为宇宙运行规律的镜像。书中对"一爻为主"的阐发,揭示出复杂系统中主导变量的抓取艺术;"时位相应"的洞见,则暗合现代系统论中结构与环境的互动法则。当硅谷创业者从乾卦学习组织变革的节奏,当量子物理学家在阴阳消长中看见波粒二象性的古老预言,方知真正的哲学从不悬浮在概念高空,而是沉淀在每项具体决策的思维底层。那些被经院哲学僵化的卦象,实则是先民对变化本质的诗意编码,提醒着数字时代的我们:在信息爆炸的漩涡里,最精练的符号往往承载着最深邃的洞察。王弼用老庄解易的叛逆之举,恰似给《周易》装上透镜,让三千年前的智慧焦点在当代依然能点燃思想的火焰。这种将玄学转化为方法论的功力,使得中国哲学第一次具备了可操作的思维工具,比维特根斯坦的语言分析早了一千六百年。
周易略例
知书房
周易略例
王弼 著
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子夏易传
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子夏易传
卜子夏 著
中国古籍,作者卜子夏。《子夏易传》一为二卷,一为十一卷。旧本题卜子夏(前507一?)撰。
易传
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易传
佚名 著
《易传》是一部古代哲学伦理著作,是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。《易传》以“一阴一阳之谓道”立论,认为宇宙自然界存在相反属性事物,相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律,六十四卦即反映了这种规律。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。关于《易传》中“刚柔”与“阴阳”概念的关系,有学者认为“刚柔”早于“阴阳”。
周易
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周易
姬昌 著
《周易》即《易经》,《三易》之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
精选书评
知书客407933
阴阳之理,尽在其中。刚柔之变,无不显现。细读《周易略例》,天地之道可谓完备。变化之理,吉凶之兆,都讲得很清楚,所以能成圣人之书。风从地面起,水从低处流,一切大事都从小处开始。所以文王有见微知著的说法,所有成功都是点滴积累,所有失败都是疏忽大意。一字一句,都是至理名言,智者愚人,都能从中受益。
周易略例
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周易略例
王弼
知书客113176
王弼才华超绝,可惜仅活了二十四岁,思之令人叹惋。《周易略例》虽薄薄一册,却发千古之奥义,扫尽汉儒繁琐穿凿之风。书中"得意忘象"之说,直指明心见性之途,读之如拨云见日。魏晋玄学,得其提挈而开新境。后之学者,循此而进,虽未必尽得其精微,然奠定理学根基,功不可没。想他弱冠之年便有此见地,更使人怅憾天不假年。
周易略例
知书房
周易略例
王弼
知书客632962
从八月到十月,花了两个月读完这本书。最后几章讲卦象变化的规则,我快速浏览了一遍。王弼解释易经的道理很透彻,把复杂的内容说得简单明白。他分析卦爻关系的方法很实用,让人容易理解。特别是对阴阳变化的说明,读起来很顺畅。这本书虽然写于古代,但思路清晰,现在看也不过时。十月末在书房记下这些感想。
周易略例
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周易略例
王弼
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