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知书客981689
2025年09月04日
在礼崩乐坏的时代,左丘明笔下的《国语》却为我们展现了一幅令人振奋的图景:即便在纷争不断的春秋乱世,那些坚守道义、恪守本分的人物依然绽放着夺目的光芒。这些故事告诉我们,真正的智慧不在于权谋机变,而在于对正义的坚守——就像叔向宁可饿死也不食盗泉之水,展禽面对强权依然直言敢谏。这些人物在浑浊的世道中保持清醒,在动荡的年代坚守原则,为后世树立了不朽的精神标杆。 最打动我的是书中那些充满人性温度的细节:管仲被鲍叔牙举荐时那份知遇之恩,勾践卧薪尝胆时眼中闪烁的不屈光芒,子产铸刑书时那份为民请命的执着。这些细节让冰冷的史书变得鲜活,让远去的先贤变得可亲。特别是读到骊姬之乱时,申生明知必死却仍恪守孝道,那份悲壮令人动容;而介子推割股奉君后悄然隐退,更展现了古人"功成不居"的高洁品格。 《国语》的伟大之处在于,它不仅记录了历史,更铸造了一种精神传统。这些故事穿越千年依然能点燃我们心中的理想之火,提醒我们在这个浮躁的时代:有些价值值得用一生去守护,有些原则应当至死不渝。
国语
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国语
左丘明 著
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靖康传信录
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靖康传信录
李纲 著
宋李纲撰。三卷。作者以为宋一再败于金,是由于崇宁、大观以来军政不修、外交软弱之故。欲呼吁朝臣同心协力,同保宗社。因集被受御笔内批及表札章奏等,命笔吏编之。自宣和七年(1125)冬,至靖康二年(1127)春,金军两次南下,纲力主战守,反致罢斥。乃取所藏自钦宗即位以来御笔内批及表札章奏等,编而次之,并叙其本末大概,以成此书。前有自序。本载所著《梁溪集》中,李调元摘出刊入《函海》。
松窗梦语
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松窗梦语
张瀚 著
史料笔记。八卷。明张瀚撰。成书于万历二十一年(1593年)。张瀚,字子文,号元洲。生于弘治八年(1513年),卒于万历二十三年(1595年)。浙江仁和(杭州)人。嘉靖十四年进士,曾任工部、刑部部曹,庐州、大名知府,长期担任陕西、四川、福建、广东、山西等省的高级官员;又任过陕西巡抚、总督漕运、总督两广军务,后由南京工部尚书,于万历元年擢升为吏部尚书。万历五年,因得罪了首辅张居正受到排挤,回杭州故里。为作者晚年罢职闲居所作。因书斋“楹前一松”,“有承露沐雨之姿,凌霜傲雪之节”(自序),而取以为名。瀚历仕为官,见闻广博,经历丰富,因而内容广泛地涉及明代的政治、经济、军事、社会风俗、少数民族、对外关系等许多方面。许多内容都是他亲闻目睹的经历,有丰富的史料价值。全书三十三纪。
史佚书
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史佚书
史佚 著
一卷。周尹佚 (生卒年不详)撰。佚又作逸,周太史,故又称史佚。《通志·氏族略》 云:“少昊之子封于尹域,因以为氏,子孙世为周卿士,食采于尹,故或谓尹佚。即少昊之裔也。”班固认为佚是成康之臣,贾逵认为是周文王时人,杜预认为是武王太史。可能佚在周文、武王时任太史,成康时仍在世。《汉书·艺文志》墨家类注有《尹佚》二篇。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》 皆不著录。清人马国翰从《左传》、《国语》、《逸周书》、《说苑》、《淮南子》诸书辑为一卷。清孙诒让认为马国翰仅录 《左传》、《逸周书》所载史佚语及遗事数条,“无由定其为二卷之佚也。”又据《吕氏春秋》记载:“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子,天子使史角往惠公止之,其后在于鲁,墨子学焉。”又,有人将佚与太公、周、召列为四圣,言可为法,故《汉书·艺文志》以佚为墨家之首。该书现存的主要版本是清马国翰辑 《玉函山房辑佚书》本。
精选书评
知书客834477
左丘明的《国语》内容杂乱,叙事不连贯,各篇之间联系很少。每个故事单独看还行,但放在一起就缺乏整体性。这本书记录了很多历史事件,但很多地方写得不够准确。作者想用这些故事来说明道理,但常常讲不清楚。我们看这本书的时候很难得到系统的认识,只能零散地记住几个故事。这样的写法比起真正的史书差远了。
国语
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国语
左丘明
知书客724944
左丘明的《国语》记录各国史事,但内容芜杂,编排混乱。有人说它文采斐然,但我觉得语言拖沓,不够精炼。里面的故事有很多夸张的成分,看起来不太可信。后人推崇它的价值,但我觉得和《左传》比差远了。它虽然保存了一些史料,但整体上缺乏严谨的史家精神。读起来费力,收获却不多。
国语
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国语
左丘明
知书客575144
自暮春展卷,至仲夏掩册,历时两月余方通读《国语》。其间周、鲁二语最为精到,晋、楚诸篇稍逊风骚。左丘明记言载事,既存各国典章之异,复见春秋笔削之微,实乃记言体之权舆。其文辞简奥而意蕴深远,叙事则条贯分明,论理则微婉多讽。特以"邵公谏弭谤"一节,垂戒千古,尤见史家之深心。戊戌长夏观堂漫记于沪上,时梅雨初霁。
国语
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左丘明
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