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知书客873417
2025年09月04日
有人从《梦窗稿》里读出"落日楼头,断鸿声里"的苍茫意境,有人却品出"红藕香残玉簟秋"的婉约情思。而我翻动这本南宋词集时,仿佛看见吴文英就坐在西窗下,用他独特的意象为我勾勒出一幅幅流动的画卷。那些绮丽而朦胧的文字,时而如江南烟雨般缠绵,时而似水墨丹青般疏朗。在这个崇尚直白的时代,梦窗词教会我们含蓄之美,让心灵在词句的留白处生出翅膀。这或许正是古典文学最动人的馈赠。
梦窗稿
知书房
梦窗稿
吴文英 著
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破幽梦孤雁汉宫秋
知书房
破幽梦孤雁汉宫秋
马致远 著
杂剧。马致远作。简称《汉宫秋》。奸臣毛延寿怂恿汉元帝选天下美女以充后宫,王昭君之父不肯行贿,毛延寿画像时故意给王昭君像画上破绽,使其落入冷宫。一天夜里,元帝在居宫听到琵琶声而和王昭君相遇而相爱,王昭君得以揭穿毛延寿的奸谋,毛逃入番邦,献上画像,番王遂指名索取王昭君,元帝惧怕番兵之威,不得不忍痛割爱,王昭君大义凛然,愿以自己的青春解救国家危难,走到国界处投河而死,番王为之感动,献出毛延寿,与汉和好。夜深人静,元帝思念心切,梦见王昭君归来,忽然一声雁鸣,惊破残梦,只见萧萧落叶,灯暗长门。作者借历史题材,反映了当时的历史现实,成功地塑造了王昭君这个具有高度爱国主义精神的坚贞妇女形象。作者不拘于史实,将元帝的爱情和王晤君的爱国交融在一起,结构紧凑,特别善于运用细节描写来突现人物性格,语言俊美。近人王国维说: “写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如出其口。”
玉簪记
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玉簪记
高濂 著
传奇剧本。三十三出。明高濂撰。明万历年间初刻。该剧写道姑陈妙常与书生潘必正冲破封建礼教和道法清规的约束而相恋结合的故事。金兀术南侵,少女陈娇莲在逃难中与母失散,入金陵女贞观为道士,法名妙常。府尹张于湖赴任经过,曾向妙常挑逗,但为所拒。女贞观主潘法成之侄潘必正会试落第,亦来女贞观。陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗一番曲折后,终于私自结合。事为观主觉察,乃逼必正赴试。登程之日,妙常追至江边,雇船赶上,哭诉别情。后潘生登第得官,路出金陵,迎娶妙常归家团聚。
琵琶记
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琵琶记
高则诚 著
全称《忠孝蔡伯喈琵琶记》,又题《蔡中郎忠孝传》。戏曲。元末明初高明撰。三卷,四十二出。明字则诚,自号菜根道人,瑞安(今属浙江)人。生卒年未详。元至正进士,历任处州录事、四明都事、福建行省都事等职。后避居鄞县栎社镇沈氏楼,以词曲自娱。此剧系据宋元旧篇改编而成。写蔡伯喈进京应试,得中状元,丞相府招其为婿。蔡力辞不从,被迫与牛丞相女成婚。其妻赵五娘在家侍奉翁姑,自食糟糠。后因饥荒,二老亡故,五娘求乞进京寻夫。因得牛小姐相助,始得团聚。最后蔡携二妻回乡祭扫父母坟墓,以全忠全孝作结。剧中赵五娘形象颇为动人。京剧《赵五娘》本此。早期南戏《赵贞女蔡二郎》中,蔡伯喈“弃亲背妇,为暴雷击死”,高明反其意而求大团圆,变谴责为同情。此剧在明初影响甚大,人谓传奇之有《琵琶记》犹杂剧之有《西厢记》。有元刻巾箱本,明容与堂刻李卓吾评本,毛氏汲古阁《六十种曲》本等数十种版本。又有一八四一年法文译本, 日本亦有多种传本。《古本戏曲丛刊》初集收入明刻本及陆贻典抄本二种。中华书局上海编辑所一九六○年出版钱南扬校注本,末附《高明小传》。
精选书评
知书客689877
《梦窗稿》四卷,吴文英毕生心力所萃,后人辑录而成。其词藻丽密,意象幽邃,如七宝楼台眩人眼目,然字字皆经千锤百炼。梦窗用典隐晦,造句奇崛,非浅尝者所能尽解。然细玩之,自有一种沉郁顿挫之气流转其间,非徒以雕琢为工也。至其音律之精严,章法之缜密,尤见南宋词家法度。惟过于求工,时有隔膜之感,此其小疵耳。
梦窗稿
知书房
梦窗稿
吴文英
知书客683311
在宋词的长河里徜徉,吴文英的词作如珠玉般闪烁。《梦窗稿》读了又读,世人多叹其词藻华美,我独爱其中那份欲说还休的深情。一个七尺男儿,能将心事写得如此婉转缠绵,字字见血却不露痕迹,实在难得。都说词为艳科,可他的文字里分明藏着整个时代的叹息。这般细腻敏感的心性,在须眉中实属罕见,读来令人既怜其才,又敬其真。
梦窗稿
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梦窗稿
吴文英
知书客603884
我翻完吴文英的《梦窗稿》,感觉很失望。很多人说他的词写得好,我读了几遍也没看出好在哪里。他的词用词太生僻,句式太复杂,读起来很费劲。而且他的内容总是写些虚无缥缈的东西,和现实生活没什么关系。现在的人都说他写得好,可能是跟风吧。我觉得比起苏轼、辛弃疾,他的词差远了。看他的词就像在看一堆华丽的空壳,没什么实际意义。
梦窗稿
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吴文英
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