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知书客271427
2025年07月04日
读过不少周易注解,常常觉得艰深难懂。这次在书店偶然翻到《子夏易传》,竟意外地读进去了。别人都在讨论卦象解释,我却注意到子夏对"易"字的理解很特别。他说易是变化的意思,但变化中有不变的道理。这想法很简单,可真正明白的人很少。学者们研究易经几千年,往往只顾着算卦,反而忘了最根本的东西。
子夏易传
知书房
子夏易传
卜子夏 著
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周易
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周易
姬昌 著
《周易》即《易经》,《三易》之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
易传
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易传
佚名 著
《易传》是一部古代哲学伦理著作,是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。《易传》以“一阴一阳之谓道”立论,认为宇宙自然界存在相反属性事物,相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律,六十四卦即反映了这种规律。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。关于《易传》中“刚柔”与“阴阳”概念的关系,有学者认为“刚柔”早于“阴阳”。
周礼
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周礼
周公旦 著
《周礼》又称《周官》是儒家经典著作,十三经之一,是西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,是古代华夏礼乐文化的理论形态,对礼法、礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注,由于郑玄的崇高学术声望,《周礼》一跃而居《三礼》之首,成为儒家的煌煌大典之一。
精选书评
知书客292999
自春分至立夏读完了这部注疏,前后大约四十天。书中关于卦象的部分不太好懂,我便跳过了。子夏传易力求简明,往往干净利落地切中要义。可惜传承过程中杂入了不少汉人之说,反而掩去了本来的面目。读的时候常常想,倘若能见到最初的文本该有多好。这种心情就像面对一件修补过的古物,既赞叹手艺的精巧,又惋惜原貌的难寻。丙申暮春记于沪上。
子夏易传
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子夏易传
卜子夏
知书客679734
翻完了《子夏易传》,很多人都在研究卦象的玄机,我却觉得子夏解易的朴实态度更难得。易学被后人越说越神秘,但他坚持用平常话讲道理。孔子死后,弟子四散,就他还在老老实实传学问。现在我们看易经总想看出惊天秘密,可子夏当年教学生,不过是让他们明白做人做事的常理。最基础的学问最难守,最简单的道理最易忘。
子夏易传
知书房
子夏易传
卜子夏
知书客425138
在古籍堆里翻出这本《子夏易传》,总疑为伪托之作,却又舍不得放下。那些玄之又玄的卦爻辞解,读来像雾里看花。子夏若真传此学,何以孔门其他典籍未见蛛丝马迹?注释者把周易解得如此圆融,反而显得刻意。最困惑的是,后世儒者明知可疑,却仍奉为圭臬,莫非因这书恰好填补了易学传承的空白?古人作伪的动机,有时比真迹更值得玩味。
子夏易传
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子夏易传
卜子夏
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