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知书客292999
2025年06月30日
自春分至立夏读完了这部注疏,前后大约四十天。书中关于卦象的部分不太好懂,我便跳过了。子夏传易力求简明,往往干净利落地切中要义。可惜传承过程中杂入了不少汉人之说,反而掩去了本来的面目。读的时候常常想,倘若能见到最初的文本该有多好。这种心情就像面对一件修补过的古物,既赞叹手艺的精巧,又惋惜原貌的难寻。丙申暮春记于沪上。
子夏易传
知书房
子夏易传
卜子夏 著
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周易
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周易
姬昌 著
《周易》即《易经》,《三易》之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
易传
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易传
佚名 著
《易传》是一部古代哲学伦理著作,是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。《易传》以“一阴一阳之谓道”立论,认为宇宙自然界存在相反属性事物,相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律,六十四卦即反映了这种规律。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。关于《易传》中“刚柔”与“阴阳”概念的关系,有学者认为“刚柔”早于“阴阳”。
论语
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论语
孔子 著
《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象
精选书评
知书客425138
在古籍堆里翻出这本《子夏易传》,总疑为伪托之作,却又舍不得放下。那些玄之又玄的卦爻辞解,读来像雾里看花。子夏若真传此学,何以孔门其他典籍未见蛛丝马迹?注释者把周易解得如此圆融,反而显得刻意。最困惑的是,后世儒者明知可疑,却仍奉为圭臬,莫非因这书恰好填补了易学传承的空白?古人作伪的动机,有时比真迹更值得玩味。
子夏易传
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子夏易传
卜子夏
知书客818918
翻开《子夏易传》,感觉内容很牵强。很多人说它是孔子弟子子夏写的,但细看就会发现很多地方对不上。这本书的解释生硬,逻辑混乱,一看就是后人假托子夏之名。主要问题是它把简单的道理讲得很复杂,反而让人更加糊涂。读这种书浪费时间,还不如直接看《周易》原文。我觉得它算不上真正的经典,价值有限。
子夏易传
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子夏易传
卜子夏
知书客838216
奇书,《子夏易传》也。正读可得其理,倒读可悟其道。初学可窥门径,深研可通玄机。困顿时读之,如拨云见日;得意时读之,似鸣钟警醒。儒者得其精髓,道者悟其奥妙。此非徒解经文,实乃明心见性之钥。卦爻辞中藏天地,阴阳变里见人生。读易者,当如子夏般,既尊师说,又开新解。一书在手,万理皆备,诚为治学修身之宝鉴。
子夏易传
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卜子夏
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