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知书客126898
2025年09月04日
《尸子》二十篇,今仅存辑本,零章断简,已难窥其全貌。尸佼为商鞅师,其书兼儒墨,合名法,欲以"尸"名行世,可谓奇矣。观其论"广"与"务",言治道如庖丁解牛,诚有精妙处。然其学说杂而不纯,时而近于诡辩,又屡为后人所诟病。辑本中偶见格言警句,如"井中视星,所见不过数星",确能发人深省。大抵先秦诸子之书,虽残犹珍,读者当于断续处得其神韵。
尸子
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尸子
尸佼 著
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避暑录话
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避暑录话
叶梦得 著
二卷。书名又作《石林避暑录话》。《说郛》本作《乙卯避暑录》,则因作于高宗绍兴五年乙卯(1035),故名。北宋末南宋初叶梦得(1077—1148)撰。叶梦得字少蕴,号石林居士,苏州吴县(今江苏苏州)人,迁居湖州乌程(今浙江湖州。生平事迹详见《石林燕语》。叶梦得在宋室南渡之初,岿然耆宿,藏书至三万余卷,诸儒之中,首屈一指。故通悉古今,所论皆有根据。南宋初期,人们追论北宋灭亡,多怪罪王安石变法、蔡京擅权。叶梦得曾为蔡京门客,对此不加贬斥。所记内容,多为北宋故实,士人轶闻,并评论作家作品,间及考证名物,又涉及宋以前事,可资参证。作者为蔡京门客,故叙蔡京之事,有隐约为其辨解之处,而于元祐党人,语多偏激。其叙写人物,幽默有趣,文辞浅近明白。
荣枯鉴
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荣枯鉴
冯道 著
《荣枯鉴》是一本经典的谋略著作。由五代宰相长乐老写成。五代宰相冯道一生仕唐晋汉周四朝﹐相六帝﹐因自号“长乐老”。《荣枯鉴》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角,至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人。
老老恒言
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老老恒言
曹庭栋 著
养生类著作。清·曹庭栋著,全书共五卷。初刻于清乾隆三十八年,后因遭兵燹板毁,同治九年(1870)重刻。又名《养生随笔》。前二卷详晨昏动乱之宜,后二卷列居处备用之要,末附粥谱一卷,皆为调养治疾之需。全书所述,有论有法,周详实用。全书谈及老年人衣、食、住、行的养生方法,其中卷2中有老年人导引法,卧势5条,立式5条,坐式10条,均是为老年所制,简便易行。如卧式中有1条是导引手足十指,“仰卧,伸两足,竖足趾。伸两臂,伸十指,俱着力向下。左右连身牵动数遍。”
精选书评
知书客586018
自暮春至仲夏,手此一卷凡两月有余。《尸子》残帙零简,辑佚之功十居八九,犹可观先秦诸子之崖略。其书兼综名法,熔铸儒墨,言治国则尚农战,论修身则重仁义,诚为稷下学术之遗响。校理群籍者,钩沉索隐,使散佚之文复显于世,其功不可没也。然文辞驳杂,真伪相参,读者当具慧眼。壬寅长夏观堂识于沪上。
尸子
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尸子
尸佼
知书客928335
八月中旬得此书,九月末读完,历时一个半月。此书虽残缺不全,然其中道理透彻,见识高明。尸子论治国为政,言简意赅,切中要害。讲修身养性,平实深刻,至今仍有启发。文字干净利落,没有废话,句句落到实处。古人智慧如此,令人叹服。虽流传不广,但确实值得一读。丁酉秋日记于北京。
尸子
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尸子
尸佼
知书客374094
奇书?满纸荒唐言!别扭,憋屈,憋出内伤!顺着看不成文,倒着看不成理。士人读了寒心,俗人看了掉价。得意时不必读,失意时更要离它远些。求智不如择师,择师不如明辨。所谓"兼爱尚同",不过是空谈骗术;那"书家列传",分明是杜撰作伪。一部投机之作,偏要披上圣贤的外衣。读它不如读《孟子》,信它不如信自己。这般伪经,不如烧了取暖!
尸子
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尸佼
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