首页
书籍
诗文
书单
上传书籍
暂无结果
知书客485535
2025年09月03日
有人说《琴赋》展现了文人雅士的超然姿态,我却只觉得通篇都在故作高深。嵇康把弹琴写得神乎其神,什么"体清心远"、"发天籁之音",实际不过是文人的自嗨罢了。读完只觉得矫情,一个弹琴的动作非要上升到哲学高度。那些玄之又玄的描写,除了满足文人的虚荣心,对普通人有什么意义?现在的古琴演奏者还在模仿这种腔调,实在让人起鸡皮疙瘩。
琴赋
知书房
琴赋
嵇康 著
立即阅读
推荐阅读
高唐赋
知书房
高唐赋
宋玉 著
先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。见于南朝梁萧统编《文选》卷19。赋首有序,写宋玉为楚襄王述说,楚国先王游于高唐之台时,曾梦见巫山之女,“王因幸之”。此女去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”楚王听罢,便令宋玉撰《高唐赋》。赋先写高唐之大,登岩眺望,可观百谷汇集。然后写树木郁盛,奇葩覆盖,盘石险峻。又写花卉香草,斗艳吐芳,众雀嗷嗷,雌雄相失,哀鸣相号。再写当年的游仙方士以及礼神、打猎的情景。这篇赋等于引导楚王游览了一趟高唐。最后讲“思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮”,即所谓“曲终奏雅”,稍进讽谏之意。刘勰《文心雕龙·诠赋》指出宋玉的赋,“述客主以首引,极声貌以穷文”。这两大特点,在《高唐赋》中充分地显现出来。历代学者对宋玉《高唐赋》及其他几篇赋的真伪,提出过一些疑问,认为当出于汉武帝以后人的假托,但无确据。《高唐赋》对汉赋影响较大,所述高唐神女的故事,在后世读者中流传颇广,以至历代文学作品中常以“巫山云雨”来比喻男女情爱。
白发赋
知书房
白发赋
左思 著
辞赋名篇。西晋左思作。《艺文类聚》见载。赋文以白发与主人对答的形式构成全篇。先是主人因早生白发影响功名而“将拔将镊”,白发辩解说,“值君年暮”,生来白发,拔之何罪?且桔柚“贵其素华”,愿君手下留情。主人不听,教训白发:自古年少早仕官,而己发白年衰身低微。
伯牙琴
知书房
伯牙琴
邓牧 著
宋末元初邓牧著。一卷。以“伯牙鼓琴”故事作为书名,是因作者认为知音难遇,故以俞伯牙自命,希望世人能像钟子期那样“被琴绝弦”,理解和接受他的思想。原有诗文六十余篇,现仅存文三十一篇、诗十三首。自序中称知音难觅,故托“伯牙鼓琴”故事以为书名。书中充满爱国主义激情和初步的民主思想。《君道》、《吏道》诸篇对封建帝王和贪官酷吏进行了大胆的抨击,对人民的反抗斗争深表同情,说:“夫夺其食,不得不怒;竭其力,不得不怨。人之乱也,由夺其食;人之危也,由竭其力。”《二戒》篇影射元统治者为“狗”,指出人不能对“狗”妥协。《见尧赋》等篇幻想恢复尧舜时代“君民间相安无事”的长治久安社会,提出“废有司,去县令,听天下自为治乱安危”的社会理想。有《知不足斋丛书》本,1959年中华书局出版张岂之、刘厚祜标点本。
精选书评
知书客655050
"琴之为德,可以导养神气,宣和情志。"——抚琴之心,悠然见性;五音之妙,可涤尘襟。嵇康此赋,非独论琴,更见逸士之风骨。泠泠七弦间,有天地清响,亦涵宇宙至理。读时如闻松风涧水,字字皆作金玉声。魏晋风骨,尽付指尖;尘外高致,悉入丝桐。
琴赋
知书房
琴赋
嵇康
知书客219040
绝了,这琴赋。读它,咋读都美。正着读,倒着读,断着读,连着读。白天阳光好能读,夜里睡不着也能读。懂音律的人爱看,不懂的看久了也懂。想不开时该读,春风得意时更要读。听琴不如懂琴,懂琴不如写琴。琴中自有天地!
琴赋
知书房
琴赋
嵇康
知书客935695
琴赋,千古绝响。静听,动听,反复听。清晨可听,深夜也可听。知音能懂,外行也能懂。迷茫时要读,清醒时也要读。听琴不如弹琴,弹琴不如写琴。写琴之妙!字字珠玑,句句入心。弹的是琴,说的是人。讲的不是技法,是心境。琴声即心声。读一遍不够,十遍也不够。每读都有新得。古人说琴能通神,读完此赋,信了。
琴赋
知书房
琴赋
嵇康
知书房
推荐阅读
知书房
知书房
知书房
精选书评
知书房
知书房
知书房