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知书客342122
2025年09月04日
翻开这本号称"兵家秘典"的《握奇经》,扑面而来的是一股故弄玄虚的气息。所谓"八阵四正四奇"的布阵法,读来更像是一套玄学符号的排列组合,而非实用兵法。那些"天衡地轴"之类的术语,让人不禁怀疑:这究竟是军事著作,还是占卜之书? "数起于五而终于八",这样的表述实在令人费解。若真如经文所说,布阵之法如此玄妙,为何历史上鲜有依此获胜的战例?细究之下,这些文字更像是在刻意制造神秘感。所谓"握奇"之说,不过是将简单道理包装成高深莫测的样子。一个真正的军事家,需要的是对地形、兵力、粮草的精确计算,而非这些虚无缥缈的阵法符号。 更令人困惑的是"四为正,四为奇"的划分。在瞬息万变的战场上,敌我态势随时可能逆转,如何能死板地划分正奇?这种机械的二分法,与实战需求相去甚远。翻阅史书,那些名垂青史的战役,无不是将领根据实际情况灵活应变的结果,而非照搬什么"八阵图"。 经文中最具迷惑性的,莫过于"变化无穷"的说法。表面上看似乎在强调灵活性,实则暗藏玄机——将简单道理复杂化,让读者在云山雾罩中迷失方向。这种表达方式,与其说是传授兵法,不如说是故弄玄虚的文字游戏。真正的军事智慧,应该像《孙子兵法》那样直指要害,而非像《握奇经》这般绕来绕去。 最值得玩味的是"握奇经"这个名称本身。"握奇"二字就暗示着掌握某种神秘力量,这种命名方式本身就带着浓厚的江湖术士色彩。与其说是军事典籍,不如说更像是一本占卜手册。那些推崇此经的人,恐怕更多是被这种神秘感所吸引,而非真正理解其中的军事价值。 细读全书,会发现一个有趣的现象:越是具体的战术指导,越是语焉不详;越是抽象的理论阐述,越是长篇大论。这种写作风格,很难不让人怀疑作者是否真的具有实战经验。或许,这正是古代某些文人将道听途说的军事知识,加以文学渲染后的产物。 说到底,兵法的精髓在于实用。《握奇经》最大的问题,就在于它把简单的事情复杂化,把实用的战术玄学化。在真实的战场上,士兵需要的是清晰明确的指令,而不是这些似是而非的阵法符号。当我们剥开那些华丽辞藻的外衣,会发现这本所谓的"秘典",其实质内容恐怕经不起实战的检验。
握奇经
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握奇经
佚名 著
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尉缭 著
《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书,对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士,一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》,书中杂家类著录《尉缭》29篇,兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简,说明此书在西汉已流行,一般认为成书于战国时代。
兵法二十四篇
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兵法二十四篇
诸葛亮 著
《兵法二十四篇》是重要的蜀汉军事著作之一。原有二十四篇,但现在其中的八务、七戒、六恐、五惧之法现已失传。据说为三国时期蜀汉名相诸葛亮晚年时所著,上面记载了诸葛亮几十年来行军打仗,治国安邦的经验。在五丈原之战中,诸葛亮在死前曾将此书和造用“连弩”之法等毕生所学传授给了姜维,使姜维成为了诸葛亮最有力的继承人。
翠微先生北征录
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翠微先生北征录
华岳 著
又名《华岳翠微先生北征录》、《翠微北征录》。宋代论述抗金备战问题的兵书。南宋华岳撰。12卷。今存有光绪二十八年(1902年)刊本。该书主要由《平戎十策》和《治安药石》两部分组成。作者面对宋金对峙、征战不休的局面,既不同意主战派逞忿出兵,也不同意主和派偏安江南。他主张在内政不修,国力不足时,切忌与强大的敌国硬拼。因而建议以“和议”为缓兵之计,积蓄实力,拣选贤才,重赏功臣,抚慰民心,并针对女真铁骑横冲直撞的特点,具体提出了以车御骑,以弩陷骑等制骑战术。由于作者身遭厄运,书中有价值的思想观点并没有被宋朝廷所采纳,其书也被淹没三四百年。但至清代被重新搜寻到以后,仍受到兵学界的普遍重视。
精选书评
知书客764516
有人从《握奇经》里看出了布阵打仗的谋略。有人读出了运筹帷幄的智慧。我翻开这本书时,仿佛听到一位古代将军在沙盘前指点江山。他教会我如何在复杂局面中找到制胜关键。这本薄薄的兵书凝聚了多少先祖的心血。在今天这个和平年代,军事智慧依然值得我们传承。我们的民族正是因为拥有这样的智慧结晶,才能在历史长河中屹立不倒。
握奇经
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握奇经
佚名
知书客193545
兵书之祖,打仗的智慧宝库。能从头读,能从尾读。整本读有用,分开读也有用。白天能看,晚上也能看。将军能学,士兵也能学。打仗前要读,打胜仗后也要读。看别人打仗不如自己学,学打仗不如懂打仗。懂打仗的钥匙就在这里!
握奇经
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握奇经
佚名
知书客556711
神书,兵家之绝唱!快意、淋漓、震撼!可纵向读,可横向读,可在朝堂读,可在战场读。得意时该读,失意时更该读。将军能获益,小卒亦能获益。一败涂地时要读,所向披靡时也要读。求胜不如懂胜,用兵不如知兵。知兵者,王霸之道也!细品此书,顿觉胸中万甲兵。太公之谋略,千年而下犹能令人击节称叹。每读必有新得,每得必能致用。
太公金匮
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